🌒 Deux Chats Un Singe Et Un Pain Cette idée remarquable faut tout juste à propos

LA PLUPART DES ARTICLES MIS EN LIGNE SUR CE SITE SONT REGROUPES DANS LE FICHIER IMPRIMABLE Les fables à l’école PLAN L’accent mis dans les programmes sur les mises en réseaux des textes peut être considéré comme la traduction pédagogique d’une plus grande prise en compte de l’intertextualité, notion désormais centrale dans les travaux contemporains sur la littérature. À cette notion introduite par Julia Kristéva en 1969 et reprise par Rolland Barthes dans son célèbre article TEXTE » de L’Encyclopaedia Universalis en 1973, correspond l’idée que l’écriture littéraire redistribue des textes antérieurs dans un texte, les dissémine de façon plus ou moins discrète et consciente, et que tout texte est de ce point de vue un intertexte ». L’intertextualité est vue alors comme un principe dynamique au fondement de l’écriture littéraire, et participe donc de sa définition. Tout texte est un intertexte ; d’autres textes sont présents en lui, à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables [...] L’intertexte est un champ général de formules anonymes, dont l’origine est rarement repérable, de citations inconscientes ou automatiques, données sans guillemets Rolland Barthes, 1973 Le terme prend une valeur plus restreinte, et moins psychologique, dans les travaux de Gérard Genette, qui préfère parler de transtextualité pour désigner dans un texte tout ce qui le met en relation, manifeste ou secrète, avec d’autres textes Palimpseste, la littérature au second degré, Seuil, 1982 . Selon cet auteur les relations transtextuelles sont les suivantes l’intertextualité, ou la relation de coprésence de deux ou plusieurs textes, par citation, plagiat, allusion... ; la paratextualité, qui concerne la périphérie du texte son entour, soit les titres, préfaces, illlustrations, prières d’insérer etc. voir Seuils, Seuil, 1987 l’architextualité, qui concerne les relations plus abstraites qu’entretient un texte avec son genre et avec ses différentes classes possibles. Tel poème de Rimbaud, par exemple, peut se trouver en relation d’architextualité avec la classe des sonnets, celle plus générale des poèmes, celle des poèmes lyriques, celles des caricatures poétiques... la métatextualité, qui renvoie à la relation critique », de commentaire d’un texte par un autre l’hypertextualité, qui désigne toute relation unissant un texte B que j’appellerai hypertexte à un texte antérieur A que j’appellerai hypotexte sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas celle d’un commentaire. La relation est soit de transformation parodie, travestissement, transposition, soit d’imitation pastiche, charge, forgerie.... Les mises de réseau englobent tous ces types de relations transtextuelles », en privilégiant l’intertextualité et l’hypertectualité. Elles concernent ici prioritairment les textes littéraires, et ne sont pas à confondre avec le travail interdisciplinaire du type la fourmi dans tous ses états » où les textes documentaires relatifs à un champ disciplinaire donné histoire, géographie, sciences.. côtoient les textes littéraires, ou encore avec les activités du type "tris de textes" qui visent à distinguer les grenres discursifs écrit journalistique, littéraire, fonctionnel, documentaire, publicitaire.... Concernant les Fables de La Fontaine, les groupements de textes autour d’une fable connue constituent bien sûr une des voies possibles. Mais il s’agit aussi de s’approprier une œuvre et de s’y familiariser, de l’inscrire dans la continuité d’une tradition et d’un genre universel dont on pourra affiner la connaissance et que l’on pourra distinguer des autres genres narratifs et poétiques, de l’envisager dans sa postérité et dans les multiples transpositions dont elle a été l’objet, et de la mettre en relation avec d’autres genres par des groupements thématiques en particulier à travers le bestiaire. Les données présentées dans cet article éléments bibliographiques et historiques, liens hypertextuels » à plus d’un titre, textes exemplaires... constituent des matériaux utilisables pour la mise en œuvre de séquences variées à l’école et au collège, pour l’organisation de parcours de lecture et pour la programmation des lectures en réseaux ordonnés » entre les cycles ou à l’intérieur du cycle 3 à l’école élémentaire chaque enseignant peut choisir les textes en fonction de leur difficulté et du niveau de classe considéré. 1 LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE Certaines fables se répondent explicitement et on pourra par exemple confronter Le corbeau voulant imiter l’aigle et Le corbeau et le renard la première fable contenant une allusion à la seconde ou comparer Le lion et le rat et La colombe et la fourmi, qui constituent un ensemble. Il est possible aussi d’opérer certains groupements à l’intérieur du corpus des fables accessibles aux élèves. Par exemple, en relation avec Le corbeau et le renard, lire Le renard et le bouc, mais aussi les fables dans lesquelles le renard est confronté à d’autres becs et n’est pas victorieux Le Renard et la Cigogne, Le Coq et le renard.... Ou encore Le renard et les raisins et Le renard et le buste et se demander pourquoi La Fontaine à choisi un renard dans ces deux occurrences de textes très courts. Comparer aussi les fables de loup et remarquer que dans Le loup et le chien le loup est plutôt valorisé au détriment du chien... la dimension féroce de l’animal n’étant pas du tout évoquée dans cette fable. On pourra également se demander ce qu’il y a de commun entre L’huître et les plaideurs et Le chat, la belette et le petit lapin. Ou aborder les fables présentant une confrontation entre des parents et leur progéniture Le vieux chat et la jeune souris, Le loup, la chèvre et les chevreaux, Le laboureur et ses enfants..., mais aussi Le meunier, son fils et l’âne, Le cochet, le chat et le souriceau . TABLES DES FABLES Cliquer pour télécharger les tables des Fables de la Fontaine Par ailleurs, l’utilisation, en travail de groupe, de la table des matières des recueils disponibles en classe, ou mieux, de l’intégralité des douze livres des fables, permet une familiarisation avec l’ensemble de l’œuvre par les titres. Les élèves y découvrent le bestiaire complet qu’ils peuvent quantifier et classer selon différents critères sauvage/ domestique, européen/non européen, par genres et espèces en cherchant les exemplaires uniques ou très rarement employés, ou à l’inverse en cherchant les espèces lesplus présentes. Ils pourront remarquer que le bestiaire n’a pas la proportion attendue en n’occupant qu’une petite partie de l’ensemble. Et ils y découvriront des noms étranges comme l’escarbot ou la lice », et verront que les animaux ne vont pas toujours par deux ils peuvent être seuls, aller par trois, accompagner un végétal ou un être humain.... De ce point de vue le Musée Jean de La Fontaine propose un document pédagogique tyrès utile et le poème-hommage de Jacques Roubaud Pour saluer Jean de La Fontaine, peut constituer une excellente introduction à l’étude du bestiaire. On pourra y tester son exhaustivité, vérifier si la fauvette est réellement absente des fables et repérer les faux amis. Sans oublier de remarquer que les cris de tous ces animaux qui incarnent les hommes sont autant de modalités du bavardage humain... Pour saluer Jean de La Fontaine La cigale stridule la fourmi s’active le corbeau croasse le renard glapit la grenouille coasse le mulet porte le loup hurle le chien aboie la génisse mugit le chêne tient bon le roseau plie la chèvre béguète la brebis bêle le lion rugit l’hirondelle trisse le rat des villes couine urbainement le rat des champs couine champêtrement l’agneau bébèle l’homme bavarde le singe hurle le savetier chantonne le financier s’inquiète le meunier admoneste le fils écoute l’âne brait le dragon crache du feu la cigogne glottore le coq coquerique le frelon bourdonne la mouche vrombit le taureau beugle la chauve-souris se peigne la belette fouine l’aigle trompette la colombe caracoule l’astrologue prédit le lièvre vagit le paon braille la chouette ulule le bouc pue la laie nasille l’araignée ourdit le cygne se vante le dauphin cabriole le geai cajole le cheval hennit le cerf brame l’alouette grisolle le poussin piaule le hibou bouboule l’ours grogne la tortue se hâte le héron craquète le vautour plane la lapin clapit la puce saute l’huître bâille le cochon grognonne le mouton tricote l’éléphant barrit le faucon guette le milan huît le rossignol gringotte la couleuvre chuinte le canard cancane le cormoran pêche le perroquet répète le chat-huant hue le moineau pépie l’écrevisse recule la pie jacasse le hérisson se hérisse la gazelle court. et moi ? dit la fauvette, et moi ? » toi, tu n’es pas dans les fables de monsieur Jean » oui, mais moi je zinzinule » Jacques ROUBAUD Dans Jean de La Fontaine, Œuvres complètes, Sources et Postérité d’Ésope à l’Oulipo, édition d’ A. Versaille, Editions Complexe, 1995 Conformément à la définition du genre, les animaux restent largement constitutifs de l’univers des fables, en particulier de celles abordées à l’école et au collège. L’étude de la symbolique des animaux les plus utilisés permettra de déterminer quels types humains et quelles caractéristiques ils incarnent et de montrer que les attributs physiques ou psychologiques ne sont pas choisis au hasard. Certaines représentations associées aux animaux sont en effet telles qu’elles sont inscrites dans la langue à travers les expressions figées du type rusé comme un renard », malin comme un singe », têtu comme une mule » etc, ou dans la gueule du loup », dont il sera utile de faire l’inventaire. La composition des titres est souvent duelle et suggère, parfois à tort voir La colombe et la fourmi, un conflit entre deux personnages. Les titres créent par cette dualité un horizon d’attente » voir Pour une esthétique de la réception, Gallimard, coll. Tel et suscitent beaucoup l’imagination. On pourra remarquer que les titres confrontent souvent des petits animaux aux plus grands et que cette différence constitue parfois le sujet de la fable. Les titres peuvent aussi amuser et étonner. Que peut-il bien se passer en effet entre L’âne et le petit chien ou Le vautour et les pigeons ? Et si pour ceux-là une rencontre est vraisemblable, que dire pour La lionne et l’ours, Le singe et le chat et Le singe et le dauphin dont les élèves savent bien que leur rencontre naturelle est peu probable ? Et, au-delà de toute opposition, qu’est ce qui peut bien réunir Le chameau et les bâtons flottants ? Les titres, comme les illustrations constituent, pour leur potentiel narratif, d’excellents points de départ à l’écriture de fables par les élèves. La comparaison d’éditions différentes peut être l’occasion de travailler des notions paratextuelles et éditoriales importantes la différence anthologie/œuvre complète, les notions de recueil, volume, tome...les différences de format, l’album illustré. Les fables étant réparties en douze livres » on pourra étudier les différentes acceptions du mot livre ». Enfin, les illustrations sont également propices aux groupements anthologiques par fable ou par illustrateur. 2 LA FONTAINE ET SES SOURCES, QUELQUES DONNÉES Les mises en réseau peuvent aussi s’opérer en comparant une fable à son équivalent chez Ésope, Phèdre ou tout autre auteur accessible antérieur à La Fontaine en particulier les isopets médiévaux. Rappelons que le titre du recueil de La Fontaine est Fables choisies. Choisies » car puisées, entre autres, dans le stock du fabuliste grec Ésope, lui-même traduit en vers latins par Phèdre, qui donna également ses propres fables, suivi par Aphtonius et Avienus. À l’époque de La Fontaine, la Mythologia Aesopica 1610 de Nicolas Névelet constituait la compilation de référence des textes des fabulistes de l’antiquité, dont des traductions étaient par ailleurs régulièrement éditées, telle, en 1647, celle des Fables de Phèdre, affranchy d’Auguste, traduites en françois, avec le latin à costé, pour servir à bien entendre la langue latine et à bien traduire en françois, de Louis-Isaac Le Maistre de Sacy. La tradition ésopique de l’apologue autre nom pour la fable se poursuivra au Moyen Age avec les isopets ou ysopets et les avionets, écrits le plus souvent par des auteurs anonymes. Ce sont des fables inspirées d’Ésope, et surtout de Phèdre, écrites en langue vulgaire », d’abord en octosyllabes à rimes plates, et plus tard en prose. Les plus célèbres, outre les anonymes, sont le Ésope de Julien Macho XVe siècle et les fables de Marie de France XIIe. Mais il semblerait que ce prolongement médiéval inspira moins La Fontaine que les auteurs humanistes qui ont perpétué la tradition ésopique à la Renaissance, comme les italiens Abstemius dont les Fables d’Ésope tournées en vers latins seront traduites en français en 1572 sous le nom d’Hecatonmythium, Verdizzotti et ses Cent fables morales 1570 et Faërne dont les Cent fables choisies des anciens auteurs, Mises en vers latins 1564 seront traduites en français par en 1699, soit quatre ans après la mort de La Fontaine. La France n’étant pas en reste, La Fontaine connaissait aussi bien les Trois cent soixante et six apologues d’ Ésope traduicts en rithme françoise par Guillaume Haudent 1547, que Les fables du du très ancien Ésope, phrigien, premièrement écrites en graec et depuis mises en rithmre françoise de Gilles Corrozet 1542, ou les Récréations et joyeux devis de Bonaventure des Périers 1510-1544 et les Fables d’Ésope en quatrains d’ Isaac de Benserade. À partir du second recueil des Fables, La Fontaine élargit ses sources d’inspiration au vaste domaine oriental avec Les fables de Lockman surnommé le Sage, les Exemples de la Sagesse des anciens Indiens publié par Poussines, et le Panchatantra indien les cinq livres » en sanscrit attribué à Pilpay ou Bidpay. Ce dernier texte, source du Livre de Kalîla et Dimna, et connu à l’époque sous le nom de Fables de Pilpay, était parvenu en Europe grâce à des grands voyageurs comme Bernier retour des Indes en 1669. La Fontaine en a découvert une traduction intitulée Le livre des Lumières ou la Conduite des Roys, composé par le sage Pilpay, traduit en français par David Souhid d’Ispahan, Ville capitale de Perse, dont le traducteur était en réalité l’orientaliste Gilbert Gaulmin . Enfin, La Fontaine puise également à des textes appartenant à des genres variés les Satires ou les Épîtres d’Horace, les Géorgiques de Virgile, les Métamorphoses d’Ovide, les Symposiaques de Plutarque, les Images de Philostrate, Les Nuits attiques d’ Aulu-Gelle, Les travaux et les jours d’Hésiode, Le Roman de Renart, les Facéties du florentin Pogge 1380-1450, les Adages d’Erasme, les Piacevoli notte les nuits facécieuses » de Straparola environ 1550, les Emblèmes d’Alciat, des épîtres de Clément Marot 1496-1544, Le quart livre de Rabelais, Le théâtre des animaux auquel sous diverses fables et histoires est représenté la pluspart des actions de la vie humaine, de Desprez 1644. Il va de soi que tous ces auteurs passés en revue ne sauraient être étudiés en classe. Il n’en demeure pas moins qu’Ésope, malgré son antériorité, sa notoriété et sa lisibilité, ne doit pas faire écran en étant considéré comme le seul auteur source utilisable à côté de La Fontaine, et que l’histoire des fables ne saute pas allègrement plusieurs siècles du premier au second . Une vue d’ensemble de l’anthologie école-collège fables choisies, mises en ligne ... sur ce site indique les sources des trente cinq fables choisies et des équivalents médiévaux pour certaines d’entre elles. Ajoutons simplement que les fables d’Ésope sont généralement plus simples, moins alertes et présentent peu de scènes dialoguées. Ce que suggèrent les documents d’accompagnement des programmes de littérature du cycle 3 2002 à propos d’Ésope Parmi les éditions proposées par les éditeurs jeunesse, on en choisira une respectant la forme originelle des fables un texte en prose, un style sans fioritures et une moralité conclusive. En effet, de nombreuses éditions sont plutôt des réécritures contemporaines, prêtant à Ésope des formes de fables plus proches de La Fontaine - versifiées, au style imagé. Il est notamment intéressant de comparer les fables d’Ésope à celles de La Fontaine, encore faut-il que leur esthétique soit bien distincte. On fera constater aux élèves qu’un thème commun est traité dans un style différent, que les moralités diffèrent aussi, et que, d’une façon générale, les deux projets littéraires sont sans commune mesure chez Ésope, toutes les victimes méritent ce qui leur arrive, il s’agit donc du projet d’un moraliste, chez La Fontaine, la satire d’une société prédomine. 3 LA CONTINUATION POÉTIQUE DU GENRE Les fables en langue française, ou textes apparentés, postérieures à La Fontaine, même quand elles ne font pas explicitement référence au célèbre fabuliste, s’inscrivent néanmoins dans la continuité de la nouvelle manière que La Fontaine a inaugurée, ne serait-ce qu’à travers l’usage dominant du vers, et parce que la plupart de ses successeurs sont aussi des poètes. De ce point de vue inaugural La Fontaine peut être considéré comme l’équivalent français d’Ésope auquel sont automatiquement associés tous les usages postérieurs de la fable. Mieux, il éclipse pour longtemps la plupart des tentatives fabulistes » ultérieures pour la plupart restées dans l’ombre. Seul Jean-Pierre Claris de Florian, à la fin du XVIIIe siècle, acquiert une notoriété certaine avec ses fables en vers. Victor Hugo, pourtant prolixe dans des genres poétiques variés, utilisa très peu la fable. Toutefois, dans Les châtiments, en digne héritier de son illustre prédécesseur, il ne se priva pas d’exploiter la tradition satirique du genre pour viser directement le pouvoir politique, en l’occurrence Napoléon III. Au vingtième siècle, Jacques Prévert, Raymond Queneau, Max Jacob, Claude Roy intègrent volontiers des fables dans leurs recueils, tandis que d’autres, moins nombreux, en particuliers certains auteurs pour la jeunesse Pierre Gamarra, Yak Rivais, publient des recueils entièrement composés de fables . Les Poèmes de la souris verte de Jean-Luc Moreau contiennent une section qui s’intitule Le bidule et le machin-chose, fables et contrefables. QUELQUES TEXTES Les deux voyageurs Le compère Thomas et son ami Lubin Allaient à pied tous deux à la ville prochaine. Thomas trouve sur son chemin Une bourse de louis pleine ; Il l’empoche aussitôt. Lubin, d’un air content, Lui dit pour nous la bonne aubaine ! Non, répond Thomas froidement, Pour nous n’est pas bien dit, pour moi c’est différent. Lubin ne souffle plus ; mais, en quittant la plaine, Ils trouvent des voleurs cachés au bois voisin. Thomas tremblant, et non sans cause, Dit nous sommes perdus ! Non, lui répond Lubin, Nous n’est pas le vrai mot, mais toi , c’est autre chose. Cela dit, il s’échappe à travers les taillis. Immobile de peur, Thomas est bientôt pris, Il tire la bourse et la donne. Qui ne songe qu’à soi quand sa fortune est bonne Dans le malheur n’a point d’amis. Jean-Pierre Claris de FLORIAN Le vacher et le garde-chasse Colin gardait un jour les vaches de son père ; Colin n’avait pas de bergère, Et s’ennuyait tout seul. Le garde sort du bois Depuis l’aube, dit-il, je cours dans cette plaine Après un vieux chevreuil que j’ai manqué deux fois Et qui m’a mis tout hors d’haleine. Il vient de passer par là bas, Lui répondit Colin mais, si vous êtes las, Reposez-vous, gardez mes vaches à ma place, Et j’irai faire votre chasse ; Je réponds du chevreuil. -ma foi, je le veux bien. Tiens, voilà mon fusil, prends avec toi mon chien, Va le tuer. Colin s’apprête, S’arme, appelle Sultan. Sultan, quoiqu’à regret, Court avec lui vers la forêt. Le chien bat les buissons ; il va, vient, sent, arrête, Et voilà le chevreuil... Colin impatient Tire aussitôt, manque la bête, Et blesse le pauvre Sultan. À la suite du chien qui crie, Colin revient à la prairie. Il trouve le garde ronflant ; De vaches, point ; elles étaient volées. Le malheureux Colin, s’arrachant les cheveux, Parcourt en gémissant les monts et les vallées ; Il ne voit rien. Le soir, sans vaches, tout honteux, Colin retourne chez son père, Et lui conte en tremblant l’affaire. Celui-ci, saisissant un bâton de cormier, Corrige son cher fils de ses folles idées, Puis lui dit chacun son métier, Les vaches seront bien gardées. Jean-Pierre Claris de FLORIAN Fable et Histoire Un jour, maigre et sentant un royal appétit, Un singe d’une peau de tigre se vêtit. Le tigre avait été méchant, lui, fut atroce. Il avait endossé le droit d’être féroce. Il se mit à grincer des dents, criant Je suis Le vainqueur des halliers, le roi sombre des nuits ! » Il s’embusqua, brigand des bois, dans les épines ; Il entassa l’horreur, le meurtre, les rapines, Egorgea les passants, dévasta la forêt, Fit tout ce qu’avait fait la peau qui le couvrait. Il vivait dans un antre, entouré de carnage. Chacun, voyant la peau, croyait au personnage. Il s’écriait, poussant d’affreux rugissements Regardez, ma caverne est pleine d’ossements ; Devant moi tout recule et frémit, tout émigre, Tout tremble ; admirez-moi, voyez, je suis un tigre ! Les bêtes l’admiraient, et fuyaient à grands pas. Un belluaire vint, le saisit dans ses bras, Déchira cette peau comme on déchire un linge, Mit à nu ce vainqueur, et dit Tu n’es qu’un singe ! » Victor HUGO Les Châtiments Le chat et l’oiseau Un village écoute désolé Le chant d’un oiseau blessé C’est le seul oiseau du village Et c’est le seul chat du village Qui l’a à moitié dévoré Et l’oiseau cesse de chanter Le chat cesse de ronronner Et de se lécher le museau Et le village fait à l’oiseau De merveilleuses funérailles Et le chat qui est invité Marche derrière le petit cercueil de paille Où l’oiseau mort est allongé Porté par une petite fille Qui n’arrête pas de pleurer Si j’avais su que cela te fasse tant de peine Lui dit le chat Je l’aurais mangé tout entier Et puis je t’aurais raconté Que je l’avais vu s’envoler S’envoler jusqu’au bout du monde Là-bas où c’est tellement loin Que jamais on n’en revient Tu aurais eu moins du chagrin Simplement de la tristesse et des regrets Il ne faut jamais faire les choses à moitié. Jacques PRÉVERT, Histoires Un petit chat blanc qui faisait semblant d’avoir mal aux dents disait en miaulant "Souris mon amie J’ai bien du souci Le docteur m’a dit Tu seras guéri Si entre tes dents Tu mets un moment Délicatement La queue d’une souris" Très obligeamment Souris bonne enfant S’approcha du chat Qui se la mangea. Moralité Les bons sentiments Ont l’inconvénient D’amener souvent De graves ennuis Aux petits enfants Comme-z-au souris. Claude ROY, Enfantasques FABLE Un affreux chat z-en casquette courait après les souris Un affreux rat z-en liquette grignotait du riz et du riz Auquel des deux la grande chance ? Rasé de frais et mis en plis ces deux bestioles sans souffrance se transformèrent en dandys Enfant apprenez cette fable sa morale et sa conclusion Le coiffeur être formidable a toujours et toujours incontestablement raison Raymond QUENEAU L’instant Fatal Fable sans moralité Il y avait une locomotive si bonne qu’elle s’arrêtait pour laisser passer les promeneurs. Un jour, une automobile vint cahoter sur sa voie ferrée. Le chauffeur dit à l’oreille de sa monture Ne dresserons-nous pas procès-verbal ? - C’est jeune, dit la locomotive, et ça ne sait pas. » Elle se borna à cracher un peu de vapeur dédaigneuse sur le sportsman essoufflé. Max JACOB Le cornet à dés L’éléphanteau et le caïman un petit éléphant qui cherchait sa maman rencontre un jour un caïman bonjour monsieur dit-il bonjour mon bel enfant que viens-tu faire ici je cherche ma maman dit l’enfant sans manière elle est là et l’affreux lui montre sa tanière notre éléphanteau dit merci avez-vous besoin d’un croquis l’éléphanteau mignon suit l’ignoble saurien au fond du trou affreux il crie et puis plus rien ne suivez pas n’importe qui sapristi Yak RIVAIS, Viens jouer dans le bac à fable ! La pomme Une pomme rubiconde se pavanait, proclamant qu’elle était le plus beau de tous les fruits du monde, le plus tendre, le plus charmant, le plus sucré, le plus suave. Ni la mangue, ni l’agave , le melon délicieux, ni l’ananas, ni l’orange, aucun des fruits que l’on mange sous l’un ou l’autre des cieux, ni la rouge sapotille , la fraise, ni la myrtille n’avait sa chair exquise et sa vive couleur. On ne pourrait jamais lui trouver une sœur. La brise répandait alentour son arôme et sa pourpre éclatait sur le feuillage vert. - Oui, c’est vrai, c’est bien vrai ! dit un tout petit ver blotti dans le creux de la pomme. Pierre GAMARRA , La Mandarine et le Mandarin L’allumette et le cigare La petite allumette aimant un gros cigare, rêva d’un rendez-vous, vit son rêve aboutir et su en s’éteignant que l’amour nous égare... Un seul baiser de feu peu nous anéantir..." Jean-Luc MOREAU, Poèmes de la souris verte 4 LA POSTÉRITÉ DES FABLES DE LA FONTAINE 4 1. ALLUSIONS, CITATIONS ET INFLUENCES DANS LES POEMES CONTEMPORAINS De même que toute fable n’est pas nécessairement écrite en vers, tout poème en vers n’est pas nécessairement une fable même s’il en a les apparences. Il ne peut donc qu’être utile d’amener les élèves à une meilleure connaissance du genre de la fable et de ses caractéristiques en les sensibilisant aux analogies et aux différences entre les fables de La Fontaine et des textes de poètes contemporains qui n’appartiennent pas strictement au genre de la fable. On songe en particulier à Jaffabules de Pierre Coran Le livre de poche Jeunesse, coll. "Fleurs d’encre", aux Chantefables de Robert Desnos Gründ, ou Gallimard et aux Fabliettes d’Eugène Guillevic Gallimard, "Folio Benjamin". Si une filiation se laisse bien apercevoir à travers certains titres de recueil ou de poèmes, la prédilection certaine pour les animaux ou la présence de rimes, en revanche, la trame narrative s’estompe, ou est inexistante, et la moralité disparaît, au profit d’une écriture plus compacte jouant essentiellement sur les équivalences de sonorité et la morphologie. Et la visée didactique cède la place à la fantaisie à travers laquelle on peut reconnaître l’influence du surréalisme. Ces poèmes présentant souvent des allusions aux Fables, les élèves pourront mesurer l’influence que La Fontaine a exercée et exerce encore chez les poètes. La dimension narrative est encore présente dans les Fabliettes de Guillevic à travers l’emploi des temps verbaux Un mouton tout moutonneux Et tout aussi moutonnant Moutonnait frileusement Sous son vêtement laineux. Un grand loup pas louvoyant Mit fin à ce tremblement. Eugène GUILLEVIC, Fabliettes Et si elle est particulièrement absente dans le titre de chacune des Chantefables de Desnos, composé du nom d’un seul animal, elle subsiste encore parfois dans les textes, notamment L’alligator et Le Pélican. Il reste que La Fourmi de Desnos présente une discrète allusion à la fourmi de la fable chez La Fontaine en effet la fourmi ne mesure certes pas dix-huit mètres mais elle parle français, et de nombreux illustrateurs l’ont souvent affublée d’un chapeau... LA FOURMI Une fourmi de dix-huit mètres Avec un chapeau sur la tête, Ça n’existe pas, ça n’existe pas. Une fourmi traînant un char Plein de pingouins et de canards, Ça n’existe pas, ça n’existe pas. Une fourmi parlant français, Parlant latin et javanais Ça n’existe pas, ça n’existe pas. Eh ! Pourquoi pas ? Cet étonnant poème de Raymond Queneau tente d’introduire un végétal à la dimension plus “digne” d’être parlant à l’instar des animaux des fables. Le fait d’être sur » un arbre semble prédisposer l’abricot à une métamorphose par ailleurs linguistiquement surdéterminée par la structure phonologique de son nom au point que l’on pourrait résumer ce poème par le mot-valise arbricocorico Le révolté Un abricot qui était sur un arbre tout à coup dit " Je ne suis pas de marbre " et il s’écrie " Cocorico cocorico " l’abricot qui était sur un arbre Raymond QUENEAU, Bucoliques Mais les allusions aux célèbres Fables sont souvent moins discrètes et l’alexandrin de Max Jacob "Le renard au corbeau demande son fromage" Le laboratoire central n’est pas un cas isolé. Raymond Queneau dans Battre la campagne, avec des poèmes au titre explicite L’agneau et le loup, La fourmi et la cigale, La poule, le renard et le coq, La grenouille qui voulait se faire aussi ronde qu’un œuf, Le rat des villes et le rat de champs, Le langage corbeau réutilise aussi les fables de La Fontaine. L’agneau et le loup et La grenouille qui voulait se faire aussi ronde qu’un œuf mis à part, il ne s’agit pas nécessairement de fables », ni de pastiches, ni même de réécritures, mais plus simplement de poèmes qui font écho aux fables et sont autant d’hommages à l’œuvre du fabuliste. Le poème Pour saluer Jean de La Fontaine de Jacques Roubaud, membre, comme Queneau, de l’OULIPO OUvroir de LIttérature POtentielle, et le poème de Claude Roy, L’affable la Fontaine, sont du même ordre. L’affable la Fontaine Récite ta fa Récite ta fable. Pour devenir grand Il faut qu’on apprend assis à sa table sa récitation, l’ineffable fable, riche en citations, de l’affable la fontaine de fables. L’heureux nard et le corbeau Rat Deville et rats Deschamps le méchant loup Pélagneau la Chevreuse et le Roseau L’Assis Gal et la fournie la quenouille qui veut se faire aussi rose que le bœuf les animaux malades de la tête. Retisse et récite récite ta fa ta fable d’enfant. Quand tu seras grand il sera bien temps d’apprendre qu’on n’a souvent aucun besoin d’un plus petit que soif pour boire à la fontaine. Claude ROY, Enfantasques 1974, Gallimard 4 2. DÉTOURNEMENTS, PASTICHES ET PARODIES Les pastiches et les parodies plaisent beaucoup, surtout aux adultes, et il ne faut pas oublier qu’ils sont pour la plupart plus difficiles que les textes de départ, dont ils supposent par ailleurs, et par définition, la connaissance. C’est pourquoi seules les fables les plus connues sont concernées comme La cigale et la fourmi, Le corbeau et le renard, Le loup et l’agneau, Le chêne et le roseau, La grenouille... De tels détournements constituent d’excellents exemples pour les activités de réécritures, avant celles de créations proprement dites. Les réinvestissements parodiques sont presque aussi anciens que les fables elles-mêmes, comme en témoigne, dès 1794, une satire d’un auteur anonyme visant la fille de Mme de Sévigné et une certaine Mademoiselle Cigale de son vrai nom ! qui commence par La Cigale ayant baisé/Tout l’été. Suivront ensuite au XVIIIe siècle des réécritures mises en musiques, telles celles de Jean-Philippe Valette dans le Recueil de fables choisies dans le goût de Monsieur de La Fontaine sur de petits airs de vaudeville connus 1749 et les Fables mises en chansons, vaudevilles et pots pourris de M. Nau en 1786. Un certain Formage écrira en 1800 des Fables dont certaines, comme La cigale et la fourmi, sont réduites à deux vers ironiques J’ai tout mangé, dit Claude accours, ô Providence ! Providence se tut mais l’ Écho reprit Danse ! » Le siècle suivant verra des auteurs aussi différents que Eugène Desmares et Les métamorphoses du jour ou La Fontaine en 1831, ou Aurélien Scholl et Les fables de La Fontaine filtrées 1886, et les poètes Théodore de Banville et Tristan Corbières, avec les Fables choisies, mises en proses en 1873 pour le premier et les poèmes Le poète et la cigale et La cigale et le poète qui respectivement ouvrent et terminent le recueil Les amours jaunes du second. La continuité est assurée au XXe siècle avec les recueils de Charles Clerc, qui publia en 1923 ses Fables à l’envers, d’après La Fontaine et Florian, et de Jean Anouilh Fables 1962, et les pastiches de Paul- Jean Toulet, Paul Valéry, Tristan Bernard, Sacha Guitry, Edmond Brua, Françoise Sagan, Jean Dutour, Jean-François Josselin, Claude Klotz... Citons juste pour le plaisir et pour leur brièveté Maître Cerveau sur son homme perché Tenait en ses plis son mystère... Paul Valéry, Mélanges Deux pigeons s’aimaient d’amour tendre Moralité L’un deux s’ennuyait au logis. Tristan Bernard Prudence, prudence quand tu nous tiens, On peut bien dire Adieu l’amour Sacha Guitry, L’amour masqué Corbières, Banville et Valéry exceptés, la plupart des auteurs cités parodient ou pastichent les fables tantôt en y ajoutant un ton franchement cynique, tantôt en inversant la situation de départ Françoise Sagan démarre La fourmi et la cigale avec La fourmi ayant stocké/Tout l’hiver », ou leur moralité, ou tout cela à la fois, comme Jean Anouilh, qui détourne les moralités des fables d’origine et bien souvent, les situations initiales. C’est ainsi que la cigale est une demi-mondaine calculatrice cynique et très riche qui cherche à placer son argent auprès d’un renard banquier. Ou que le chêne est réhabilité, ce qui pourrait fort bien correspondre d’ailleurs à une lecture que La Fontaine avait suggérée les plus beaux vers de sa fable ne concernent-ils pas le chêne ? La cigale La cigale ayant chanté Tout l’été, Dans maints casinos, maintes boîtes Se trouva fort bien pourvue Quand la bise fut venue. Elle en avait à gauche, elle en avait à droite, Dans plusieurs établissements. Restait à assurer un fécond placement. Elle alla trouver un renard, Spécialisé dans les prêts hypothécaires Qui, la voyant entrer l’oeil noyé sous le fard, Tout enfantine et minaudière, Crut qu’il tenait la bonne affaire. Madame, lui dit- il, j’ai le plus grand respect Pour votre art et pour les artistes. L’argent, hélas ! n’est qu’un aspect Bien trivial , je dirais bien triste, Si nous n’en avions tous besoin, De la condition humaine. .../... Le chêne et le roseau Le chêne un jour dit au roseau N’êtes-vous pas lassé d’écouter cette fable ? La morale en est détestable ; Les hommes bien légers de l’apprendre aux marmots. Plier, plier toujours, n’est-ce pas déjà trop, Le pli de l’humaine nature ? » Voire, dit le roseau, il ne fait pas trop beau ; Le vent qui secoue vos ramures Si je puis en juger à niveau de roseau Pourrait vous prouver, d’aventure, Que nous autres, petites gens, Si faibles, si chétifs, si humbles, si prudents, Dont la petite vie est le souci constant, Résistons pourtant mieux aux tempêtes du monde Que certains orgueilleux qui s’imaginent grands. » Le vent se lève sur ses mots, l’orage gronde. Et le souffle profond qui dévaste les bois, Tout comme la première fois, Jette le chêne fier qui le narguait par terre. Hé bien, dit le roseau, le cyclone passé - Il se tenait courbé par un reste de vent - Qu’en dites-vous donc mon compère ? Il ne se fût jamais permis ce mot avant Ce que j’avais prédit n’est-il pas arrivé ? » On sentait dans sa voix sa haine Satisfaite. Son morne regard allumé. Le géant, qui souffrait, blessé, De mille morts, de mille peines, Eut un sourire triste et beau ; Et, avant de mourir, regardant le roseau, Lui dit Je suis encore un chêne. » Jean ANOUILH, Fables, Les Editions de la Table Ronde, 1962. Plus près de nous, et des élèves, dans Après vous, M. de La Fontaine... contrefables, Gudule Anne Karali donne aux personnages qui ont le mauvais rôle une chance de se rattraper. Chacune de ses fables se présente alors comme la continuation de la fable de La Fontaine qui la motive. Dans le même esprit on pourra lire aussi des extraits de La revanche du corbeau de Yannick Nédélec. Mais on peut également signaler la lecture très personnelle de Le corbeau et le renard par Jean-Luc Moreau dans ses Poèmes de la souris verte, ou la réécriture de Le loup et l’agneau par Gérard Bocholier dans le recueil de Jacques Charpentreau Jouer avec les poètes. Le corbeau, honteux et confus, Jura, mais un peu tard, qu’on ne l’y prendrait plus ! Ayant un long moment médité l’aventure Le Corbeau s’envola, avec l’espoir ténu De dénicher dans la nature Quelque chiche aliment à mettre à son menu. Il scrutait la forêt, sous lui, lorsque soudain Des coups de fusil retentissent. Renard, surpris en plein festin, Lâche son camembert et dans un trou se glisse. " Oh oh ! dit Corbeau, l’occasion est trop belle ! " Sur le fromage, il fond à tire-d’aile Et dans les airs l’emporte sans tarder. Juste à temps ! La main sur la gâchette Cherchant à repérer de Goupil la cachette Apparaît l’homme armé. Mais du gibier qu’il traque il ne trouve point trace Bredouille, le chasseur abandonne la chasse. Par son larcin, Corbeau, sans le savoir, A sauvé la vie du fuyard. Tout penaud, le Renard sort alors de son antre Et devant le Corbeau qui se remplit le ventre Constate en soupirant " Je vais jeûner, ce soir ! " Mais l’autre calmement descend de son perchoir Et posant sur le sol ce qui reste du mets Invite son compère à se joindre au banquet. " Tu es rusé, dit-il, et moi je fends l’espace, Ensemble nous formons un duo efficace. Plutôt que de chercher l’un l’autre à nous voler Pourquoi ne pas nous entraider ? " Honteux et confus, le Renard De la proposition admit le bien-fondé, Jurant, mais un peu tard, D’exercer désormais la solidarité. GUDULE Le renard et le corbeau, ou si l’on préfère, la fausse poire et le vrai fromage Or donc, Maître Corbeau, Sur son arbre perché, se disait Quel dommage Qu’un fromage aussi beau, Qu’un aussi beau fromage Soit plein de vers et sente si mauvais... Tiens ! voilà le renard je vais, Lui qui me prend pour une poire, Lui jouer, le cher ange, un tour à ma façon. Ça lui servira de leçon ! » Passons sur les détails, vous connaissez l’histoire Le discours que le renard tient, Le corbeau qui ne répond rien Tant il rigole !, Bref, le fromage dégringole... Depuis, le renard n’est pas bien ; Il est malade comme un chien. Jean-Luc MOREAU, Poèmes de la souris verte Un agneau se désaltérait Dans le courant d’une onde pure. Un loup survint, timide et n’osant l’aventure Que son grand-père lui lisait Dans un célèbre fablier. " Sire, lui dit l’agneau, que votre Majesté Prenne un peu plus d’audace. L’honneur de votre race En dépend, faites vite ! -Je viens boire et croquer seulement ces myrtilles. Répondit le timide. -Vous plaisantez ? -Non pas. Epargne-moi tes moqueries. Je suis de ces loups blancs qui sont, dans les familles, Toujours montrés du doigt. " Dans le fond des forêts il détale Et l’agneau se noie. Car il était fort maladroit. Point de vrai loup, point de morale ! Gérard BOCHOLIER, dans Jacques Charpentreau, Jouer avec les poètes Hachette Jeunesse Un autre cas intéressant est celui où la réécriture correspond à un détournement pragmatique du genre. Les auteurs de La cigale, le tabac et la fourmi réutilisent la visée didactique de la fable et sa valeur morale en la mettant au service d’une grande cause publique. L’effet de surprise et l’amusement sont garantis par une scénographie » à priori étrangère, malgré le recours à la bande dessinée, aussi bien à l’encart publicitaire qu’aux discours de campagnes de préventions contre telle ou telle maladie mortelle. Changer l’enjeu de la confrontation entre les deux personnages suffit alors à donner un texte assez peu modifié. Avec toutefois le risque qu’un conflit d’interprétation subsiste puisqu’il n’est pas certain que la cigale de La Fontaine ne transfère pas à cette cigale-là son capital sympathie... surtout si l’on songe à certaines associations automatiques qui peuvent être faites entre le fait de fumer et la musique... LA CIGALE, LE TABAC ET LA FOURMI La cigale, ayant fumé Tout l’été, Se trouva fort dépourvue Quand le manque fut venu. Pas un seul petit morceau De clope ou de mégot. Elle alla crier nicotine Chez la fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelques tiges pour subsister Jusqu’à la saison nouvelle. Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l’Oût, foi d’animal, Intérêt et principal. La fourmi n’est pas fumeuse ; Ce n’est point là un défaut. "Que faisiez-vous au temps chaud ? Dit-elle à cette emprunteuse. -Nuit et jour à tout venant Je fumais, ne vous déplaise. -Vous fumiez ? j’en suis forte aise. Eh bien ! Toussez maintenant." Ligue nationale contre le cancer Des détournements à partir de contraintes formelles ont été réalisés par les membres de l’Oulipo. Raymond Queneau, avec la méthode S+7 a donné par exemple le célèbre La cimaise et la fraction. LA CIMAISE ET LA FRACTION La Cimaise ayant chaponné tout l’éternueur Se tuba fort dépurative Quand la bixacée fut verdie Pas un sexué pétrographique morio De mouffette ou de verrat. Elle alla crocher frange Chez la fraction sa volcanique, La processionnant de lui primer Quelque gramen pour succomber Jusqu’à la salanque nucléaire. Je vous peinerai, lui discorda- t- elle, Avant l’apanage, folâtrerie d’Annamite ! Interlocutoire et priodonte. » La Fraction n’est pas prévisible C’est là son moléculaire défi. Que ferriez- vous au tendon cher ? Discorda- t- elle à cette enarthrose. -Nuncupation et joyau à tout vendeur, Je chaponnais, ne vous déploie. -Vous chaponniez ? J’en suis fort alarmante. Eh bien ! débagoulez maintenant. » Raymond Queneau Variations sur S+ 7 , in OULIPO, La Littérature potentielle,Gallimard, 1973 Jacques Jouet s’est essayé à des "monostications" de La Fontaine, qui consistent en résumés d’une fable en un vers, plus exactement un alexandrin. Ce qui donne par exemple I, 1 La cigale et la fourmi Le chant jeûne du pain que la fourmi se garde I, 2 Le corbeau et le renard Vanité du corbeau que la pommade plume I, XXII Le chêne et le roseau Meurt au vent le grand chêne où le roseau s’incline Mais l’on peut signaler aussi l’expérience plus récente du monoclavisme ou isovocalisme, donnant un texte ne contenant qu’une seule voyelle. Exemple de traduction monoclavique en "e" de la fable Le corbeau et le renard par Marie Christine Plassard Père Merle perché serre entre le bec le bretzel ; Mère fennec est présente - Eh, Merle, Révérences ! jette cette Mère Fennec. Père Merle se penche et ... le bretzel descend entre les dents de Mère Fennec. Père Merle blême et berné peste ; Mère Fennec se délecte et rentre chez elle. On trouve aussi des lipogrammes textes dans lesquel on s’interdit d’utiliser une ou plusieurs lettres choisies de nombreuses fables, en l’occurrence des lopogrammes en "E", dans les Affabulations de Nicolas Graner, auteur également de La fontaine aux fables fictives. Ce dernier travail de réécriture repose sur le constat qu’un titre comme Le renard et les raisins est composé de deux noms bisyllabiques ayant la même initiale et propose d’une part 26 titres sur le même modèle un par lettre de l’alphabet et d’autre part 5 fables constituées de huit vers comme la fable de La Fontaine qui leur a servi de point de départ, et racontant par ailleurs la même histoire. Et je me garde bien d’énumérer toutes les contraintes en vous laissant le plaisir et vous mettant au défi de les découvrir toutes en lisant vous même les textes sur le site de l’auteur. Sur le corbeau et le renard dans tous ses états, contrepétisé, verlanisé, argotisé, styletélégraphiqué ou calambourriqué... voir le site FATRAZIE Evoquons enfin les réécritures qui jouent sur les registres de langues, en particulier celles en argot. La cigale et la fourmi Ayant goualé tout l’été Avec les poteaux du loinqué La cigal’ n’eut plus un pélot, Quand radina le temps frigo, Pas un loubem de brignolet, A se carrer sous les crochets. Elle bagota en sourdine, Chez la fourmuch’ sa copine ; La pilonnant en loucedé De lui refiler à croquer ; Car elle avait les chocottes. "Nous avons toujours été potes Lui bonit-elle en chialant ; Ce n’est pas du boniment." La fourmuche, une vraie tordue Répondit "Tu n’auras que pouic. Qu’as-tu fabriqué de ton fric, Pour être aujourd’hui si loqu’due ? -Toutes les neuill’s dans les beuglants, Je goualais avec les aminches. -Ah ! Tu goualais, p’tit’ peau d’hareng ; Et bien maint’nant cavale au guinche ! Le corbeau et le renard Corbeau le ballotin sur un arbre paumé Planquait entre ses crocs un comac frodogome ; Renard-le-combinard qui n’avait pas croqué, Radina en loucedé pour lui faire à l’estom "Bavonjavour mon pot’, je n’avais pas gaffé Que tu étais si bath, et si bien balancé, Sans attiger, si tes chocottes Sont kif-kif avec ta bouillotte, Tu es le plus girond des mectons du loinqué..." A ces vann’s le corbeau se sentit chanc’tiquer, Et pour mieux faire zieuter ses crocs, Débrida son bavec, lâchant le calendos. Le renard le brifa sans casquer un rotin, Jaspinant "Je t’ai eu avec mon baratin. Les marles auront toujours la loi avec les caves ; Ce rencard me vaut bien un fromag’, têt’ de nave !" Le corbeau répondit ;"Vieille cloche, Je m’en tap’, ce fromgi avait des astibloches." MORALITÉ Chacun dans son loinqué, s’il veut rester peinard, Doit boucler son clapet devant les combinards. Jean ALEXANDRE, Les Fables de La Fontaine en argot, Nigel Gauvin éditeur, 1992 4 3. TRANSPOSITIONS EN BANDES DESSINEES ET EN ALBUMS On pourra comparer les BD aux illustrations des albums illustrés des Fables et y observer le traitement des dialogues. La notice des Fables de La Fontaine du document d’accompagnement des programmes de 2004 présente une utilisation intéressante de la bande dessinée comme entrée en matière, et ouvre également des pistes d’utilisation de quelques albums jeunesse dont on trouvera une liste commentée dans la bibliographie ci- dessous chapitre 6. Voir par exemple F’murr Au loup ! et Les Dingodossiers de Gotlib Pour des groupements de textes autour d’un animal ou d’une fable, on pourra consulter le dossier d’accompagnement du DVD vidéo Histoires de loup » et sa présentation sur le site du Sceren CNDP. le numéro 601 novembre 1991 de Textes et Documents pour la Classe sur le renard dans la littérature les Petites variations autour du lièvre et de la tortue sur l’excellente bibliographie du site de la Bibliothèque de Mérignac la saga du corbeau et du renard sur La 5 EXTRAITS DU DOCUMENT D’ACCOMPAGNEMENT DES PROGRAMMES DE LITTÉRATURE 2002 CYCLE 3 DES ŒUVRES À METTRE EN RÉSEAUX LA PROGRAMMATION DES LECTURES Les élèves de cycle 3 construisent et élargissent leur culture. Les nouvelles lectures proposées conduisent au rapprochement du texte et de l’image avec d’autres textes, d’autres oeuvres, littéraires ou relevant des arts visuels. Chaque lecture est le lieu de réinvestissement de lectures anciennes et le tremplin pour de nouvelles lectures. Tel ouvrage contemporain en appelle à telle oeuvre patrimoniale ou classique, telle oeuvre classique trouve des échos dans la production actuelle. Ainsi s’établissent des résonances, des liens, propices à des mises en réseaux, à la constitution de constellations... Apprendre à lire les textes littéraires suppose de mettre en relation des expériences personnelles des textes et du monde, de les organiser en systèmes, de percevoir leur dimensionhistorique. Ces réseaux sont organisés, pour explorer un genre, pour apprécier les divers traitements d’un personnage, d’un motif, pour élucider une procédure narrative, l’usage du temps et des lieux, pour estimer la place d’une oeuvre au sein de la production d’un auteur ou dans une collection. Avec les enfants les plus jeunes, ce sont certainement les personnages qui, lorsque leur consistance est forte, constituent l’une des trames les plus visibles des oeuvres. Retrouver ceux qui, à la suite d’Alice, ouvrent les portes du merveilleux ou du non-sens, ceux qui, derrière Pinocchio, se demandent ce qu’est l’humain, sont autant de manières de voyager d’une oeuvre à l’autre... On sait que les contes traditionnels, déjà rencontrés aux cycles 1 et 2, constituent des matrices fortes de la littérature contemporaine le bestiaire du loup au cochon, en passant par le renard ou le chat est ainsi sans cesse réinterprété et le Petit Chaperon rouge ne cesse de réapparaître, quelquefois sous les atours les plus inattendus. On peut ainsi retrouver l’enfant malin, dans la tradition du Petit Poucet, l’enfant malheureux dans celle de la Petite Marchande d’allumettes, etc. Ces mises en réseau engendrent investigations et interrogations qui favorisent une nouvelle réception des oeuvres, de nouvelles interprétations, car celles-ci restent ouvertes. Qu’on songe, par exemple, aux personnages de tous ces enfants de papier qui retrouvent dans leurs relations à l’animal des liens étranges et insoupçonnés avec un monde originel, oublié des adultes. Cela va du Moogly de Rudyard Kipling au garçon qui fixe le vieux loup borgne dans L’Œil du loup de Pennac, sans oublier le petit Ben de Eckert La Rencontre qui doit aller jusqu’à perdre son humanité dans le terrier du grand blaireau pour se faire accepter dans l’univers des Hommes. Les oeuvres sélectionnées dans la liste nationale jouent de leur proximité ou de leur divergence face à des stéréotypes caractéristiques des différents genres. Les structures narratives notamment par répétition, emboîtement, retour en arrière... peuvent guider ou perdre le lecteur. Cette découverte peut déboucher sur des activités de reconstruction, déplacement, déconstruction, détournement, pour mieux en éprouver les effets. La dimension intertextuelle des oeuvres utilise de nombreuses voies citation, allusion, plagiat, pastiche... Pour saisir les rapprochements, apprécier les similitudes, les variations, les prolongements, les jeux d’imitation, les détournements, l’offre proposée par la liste nationale donne sa place aux textes de référence les classiques » comme aux textes qui s’en font l’écho ou s’inscrivent dans la rupture avec ce patrimoine. Le parcours de lecture doit permettre de construire les échos entre les oeuvres lues et, quelquefois, entre celles-ci et les autres oeuvres d’art rencontrées par ailleurs peinture, photographie, musique, architecture, élément du patrimoine, etc., enfin entre celles-ci et les connaissances construites en histoire, en géographie, en sciences... Cela suppose une véritable programmation et un respect du rythme des séquences et de leur durée afin que les rendez-vous avec d’autres oeuvres ou des connaissances complémentaires ne soient pas décalés. Rappelons une fois encore que toutes les indications techniques données ci-dessus sont à l’intention des enseignants et non des élèves. Elles doivent guider leurs choix. Elles ne sont pas des notions à enseigner. La lecture des textes littéraires de l’école primaire doit rester une activité de lecture, attentive et intelligente certes, mais dans laquelle la réflexion ne débouche jamais sur la construction de catégories d’analyse qui, à cet âge, ne pourraient être que des approximations erronées. La programmation des lectures successives est donc décisive. Elle doit s’inscrire dans la durée du cycle et non de l’année, et suppose donc une décision du conseil de cycle. Il sera évidemment nécessaire de tenir compte de la disponibilité des textes qui devront être mis entre les mains des enfants sans cependant s’interdire, pour des textes courts ou présentés en contrepoint d’une lecture en cours, de se contenter de l’exemplaire unique de la BCD. Dans le même esprit - que le texte, dans sa matérialité, soit à la disposition des élèves -, il est nécessaire qu’un exemplaire au moins de chaque texte lu reste dans la BCD ou dans la bibliothèque de classe. L’enseignement de la littérature à l’école primaire suppose que les enseignants se dotent d’une solide culture des oeuvres destinées à la jeunesse, qu’elles relèvent du patrimoine ou de la création contemporaine. C’est cette culture qui leur permet de choisir parmi les oeuvres proposées dans la liste nationale celles qui conviennent à leurs élèves ce sont toujours celles qui vont les conduire à s’ouvrir à d’autres univers que le leur, mais ce sont aussi celles qui créeront les conditions efficaces d’une transition vers ces nouveaux mondes. C’est cette même culture qui permet que la mise en réseau ne se limite pas à un programme » de lectures et soit véritablement cette exploration, que l’on doit à chaque enfant, de l’univers de la littérature. Rappelons que, dans cette programmation, l’enseignant vise à maintenir un équilibre entre les différents genres poésie, nouvelles et romans, théâtre, contes, albums, bandes dessinées, et entre classiques et oeuvres contemporaines. Si les deux tiers de ses choix doivent s’inscrire dans la liste nationale afin que, véritablement, la culture littéraire qui se constitue tout au long du cycle 3 soit une culture partagée, l’enseignant reste libre d’introduire un tiers d’oeuvres extérieures à cette liste, pourvu qu’il soit assuré de la valeur littéraire du texte, mais aussi de la qualité des illustrations et de l’édition. 6 BIBLIOGRAPHIE 1 / LES FABLES DE LA FONTAINE o LA SÉLECTION DE RECUEILS ILLUSTRÉS du document d’accompagnement des programmes de l’école élémentaire Ces recueils sont pour la plupart remarquablement illustrés. Ils pourront sur ce point être complétés par l’ouvrage d’ Alain-Marie BASSY Les Fables de La Fontaine, quatre siècles d’illustration, Promodis, 1986. Les Fables de La Fontaine, Collectif - Chêne - 470 L’intégrale des Fables 253 en tout, et environ 65 illustrations des XIXe et XXe siècles. [dont celles de Benjamin Rabier] Les Fables de La Fontaine, ill. Doré Gustave, EDDL - 472 L’intégrale des Fables avec les reproductions des eaux-fortes de Gustave Doré. Jean de La Fontaine les Fables, illustrées par Gabriel Lefebvre - La Renaissance du Livre, coll. Jeunesse-Arts, images et mots » -141 51 fables illustrées d’aquarelles ; une table des titres. Un recueil plaisant au format carré. Dans le texte des fables, le discours écrit en italique facilitera la lecture des plus jeunes. [ce dernier point reste à démontrer] Marc Chagall Les Fables de La Fontaine, Réunion des musées nationaux - 143 Cet ouvrage est le catalogue de l’exposition Chagall de Céret en 1995. Il comprend 43 gouaches de Marc Chagall correspondant à 43 fables parmi les 100 que l’artiste a illustrées entre 1926 et 1927. Fables de Jean de La Fontaine 30 illustrateurs, Albin Michel Jeunesse - 72 30 fables illustrées par 30 illustrateurs contemporains en grand format. Fables de La Fontaine, ill. Chauveau Léopold 1921, Circonflexe - coll. Aux couleurs du temps » -54 27 fables illustrées par des aquarelles de Léopold Chauveau. Fables de La Fontaine, ill. Rapeno Armand et Jolivet Joëlle, Albin Michel Jeunesse - 40 Fac-similé d’un ouvrage édité en 1947. Les Fables de La Fontaine Tomes 1 à 4 ou l’intégrale., ill. Rabier Benjamin, Tallandier - 80 p. un tome 336 p. l ’intégrale- Les fables vues par le créateur de Gédéon 1906 dans des compositions de 4 à 6 images pour chacune. Fables, ill. Maja Daniel, Gallimard Jeunesse - coll. Enfance en poésie » 32 Recueil accessible dès le CE2, présentant une sélection de 13 fables parmi les plus célèbres il y manque peut-être Le Chêne et le Roseau . o OUVRAGES DE RÉFÉRENCE Les éditions de poche de l’intégrale des Fables par Collinet chez Folio, Darmon au Livre de poche, G. Couton chez GF Flammarion, non illustrées. L’anthologie établie, présentée et annotée par Sabine Gruffat dans une édition bon marché le Livre de poche 2003 me semble précieuse pour le collège. Mais pour une vision intertextuelle plus étendue on pourra surtout utiliser avec profit les éditions savantes de référence suivantes qui m’ont servi entre autres pour la connaissance des sources de La fontaine. Ces deux ouvrages donnent en effet le texte des principales sources Ésope, Phèdre et les autres... qu’ils indiquent. Ils présentent une édition intégrale des fables qui correspond en outre à la dernière édition revue par La Fontaine lui-même Barbin 1692-1694. Jean de La Fontaine, Œuvres complètes, Sources et Postérité d’Ésope à l’Oulipo, édition d’A. Versaille, Editions Complexe, 1995 , édition du tricentenaire rend de grands services en incluant les pastiches et parodies les plus remarquables, ainsi que des adaptations en créoles et en sabir. Jean de La Fontaine, Fables, édition de Marc Fumaroli, La Pochothèque Classiques modernes » 1995 L’ouvrage suivant d’un spécialiste de La Fontaine peut aussi constituer une bonne présentation de l’ensemble de l’œuvre du fabuliste. Il contient - conformément à l’ensemble des titres de la collection Découvertes - une riche iconographie et des documents écrits intéressants en particulier sur La cigale et la fourmi à travers l’histoire, le jugement de Rousseau.... La Fontaine ou les métamorphoses d’Orphée, Patrick Dandrey, Gallimard, coll. Découvertes Les essais biographiques suivants satisferont tous ceux qui veulent en savoir plus sur La Fontaine et son temps Le poète et le roi Jean de la Fonraine en son siècle, Marc Fumaroli, Editions de Fallois 1997, Le livre de poche, coll. Références, 1999 La Fontaine, ou la vie est un conte, Jean Orieux, Flammarion, 1976 o SUR LA TOILE La Ysopet Wikisource ;Les Fabes de La fontaine, édition de Jean-Pierre Collinet. 2/ LES SOURCES o LA SÉLECTION DU DOCUMENT D’ACCOMPAGNEMENT DES PROGRAMMES Fables Ésope, La Fontaine, Beauchemin, Cojan Iolanda, Montréal ; Tryptique, impression 1997 Fables d’Ésope les animaux, ill. Rackam Arthur, Emile, Corentin Les Fables d’Ésope, ill. Bernal Richard, Mango Jeunesse, classiques, les fables sont en prose, en langage simple, et terminées par une moralité Fables d’Ésope, ill. Zwesger Lisbeth, Duculot-coll. Les albums Duculot, non paginé Fables d’Ésope, Gallimard Jeunesse, coll. Folio junior ce recueil regroupe une soixantaine de fables Fables d’Ésope et de Jean de La Fontaine, ill. Santore Charles, Livres du dragon d’or Kalîla et Dimna Fables choisies, Ibn-Al-Muqaffa Abd Allah/ Alani Ghani, trad. André Miquel, Ipomée-Albin Michel- coll. Herbes folles Le dévot et la cruche, Ibn-Al-Muqaffa tirée de Kalîla et Dimna et La Laitière et le Pot au lait, La Fontaine , Arléa, édition bilingue français-arabe Le lion et le chacal, Ibn-Al-Muqaffa tirée de Kalîla et Dimna et Le Berger et le Roi, La Fontaine, Arléa, édition bilingue français-arabe o RÉFÉRENCES COMPLÉMENTAIRES UTILES Outre les éditions complètes des Fables de La Fontaine indiquées plus haut qui donnent le texte des versions d’Esope et de Phèdre, on pourra également se référer aux ouvrages suivants Ésope, Fables, traduit du grec et présenté par Claude Terreaux, Arléa 2004 Les fables d’Ésope, traduites, présentées et commentées par Jacques Lacarrière, suivies d’un essai dur le symbolisme des Fables, 2003, Albin Michel, coll. Espaces libres Ésope, Fables, traduction de Daniel Loayza, GF-Flammarion Fables françaises du moyen âge les isopets, édition bilingue, traduction, présentation et notes de Jeanne-Marie Boivin et Laurence Harf-Lancner, 1996, GF-Flammarion Fables d’Esope, réécrites par John Cech, ill. Martin Jarrie, éditions circonflexe album. On peut également comparer les fables de La Fontaine à des textes de la tradition orientale et africaine qui ne constituent pas tous des sources en tant que telles, mais permettent de travailler la diversité et les nuances d’un genre universel. Jan Knappert, 37 fables d’Afrique, Flammarion,Castor Poche Jean Muzi, 19 fables de singes, Flammarion,Castor Poche Jean Muzi, 19 fables de renard , Flammarion,Castor Poche Contes de Vivek l’éléphant, trad. P. Sharma, Flammarion, Castor Poche L’art de se faire des amis et Le singe et le crocodile, trad. du sanscrit par Contes et légendes d’Asie, Philippe Picquier, Les deux deniers sont deux recueils de contes extraits du Panchatantra qui fut écrit au 6ème siècle pour l’instruction et l’édification de deux jeunes princes ignares. Fables édifiantes certes, mais la malice des personnages animaux, la spontanéité des dialogues, la drôlerie des situations rendent la leçon très légère. L’art du traducteur y est sans doute pour quelque chose. 15 contes de l’Inde, et Flammarion, Castor Poche, En collection de poche pour les jeunes lecteurs, 4 contes d’éléphants suivis de 11 contes extraits du Panchatantra dans une version simple et illustrée. o SUR LA TOILE le site de la BNF le site de l’iufm d’Amiens Ysopet 3/ LA FABLE APRES LA FONTAINE Jean-Pierre Claris de Florian, Fables complètes ; ill. par Bertall. - N. Gauvin, 1991. Titre de couv. "Fables de Florian". Jean-Pierre Claris de Florian, Fables , textes réunis et présentés par Stéphane Labbe, Granville, L’école des Loisirs,2009. Pour cet auteur on peut consulter le site de l’IUFM d’Amiens Pierre Gamarra, La mandarine et le mandarin, Hachette Max Jacob, Le cornet à dés, Gallimard, coll. Poésie » Jean-Luc Moreau, Poèmes de la souris verte, 1992, Le livre de poche jeunesse, coll. "Fleurs d’encre" Jacques Prévert, Histoires, Gallimard-Folio en particulier "Le chat et l’oiseau", Yak Rivais, Viens jouer dans le bac à fables ! Ed. Lo Païs, Draguignan, 1998. Claude Roy, Enfantasques, Gallimard dont "Le petit chat blanc" Raymond Queneau, L’instant fatal, Gallimard, coll. Poésie », Bucoliques, Gallimard, Courir les rues, battre la campagne, fendre les flots, Gallimard, coll. Poésie » Anthologie de la fable au Québec Le Fabuleux fablier anthologie de fables de tous les temps pour apprendre à mieux vivre ensemble, Ed. Jean-Marie Henry ; ill. Régis Lejonc, Rue du monde, 2001. La poésie. 4/ LES FABLES DE LA FONTAINE APRES LA FONTAINE o RÉÉCRITURES, PASTICHES, PARODIES... Jean Alexandre, Les Fables de La Fontaine en argot, Nigel Gauvin éditeur, 1992 Jean Anouilh, Fables, Les Editions de la Table Ronde, 1962. Jacques Charpentreau, Jouer avec les poètes, Hachette Jeunesse Tristan Corbières, Les amours jaunes, Gallimard, coll. Poésie » Gudule, Après vous, M. de La Fontaine... contrefables, Hachette Jeunesse, 2003. Le livre de poche jeunesse. Jean-Luc Moreau, Poèmes de la souris verte, 1992, Le livre de poche jeunesse, coll. "Fleurs d’encre" Yannick Nédélec, La revanche du corbeau. Voir aussi son blog OULIPO, La Littérature potentielle, Gallimard, 1973 Pierre Perret, Le petit Perret des fables, 1992 Pierre Perret, Les fables géométriques Claude Roy, Enfantasques, Gallimard dont "Le petit chat blanc" Raymond Queneau, L’instant fatal, Gallimard, coll. Poésie », Bucoliques, Gallimard, Courir les rues, battre la campagne, fendre les flots, Gallimard, coll. Poésie » o INFLUENCES, ALLUSIONS... Pierre Coran, Jaffabules, Le Livre de poche jeunesse, coll. Fleurs d’encre » Andrée Chédid, Fêtes et lubies Robert Desnos, Chantefables, dans, Œuvres, Gallimard, coll. Quarto », Chantefables et chantefleurs, Gründ Eugène Guillevic, Fabliettes, Gallimard, coll. Folio Benjamin » o TRANSPOSITIONS EN BD La Fontaine aux fables, Collectif - Delcourt 3 vol. . Les fables de La Fontaine en Bande dessinée, Anouk, Calman-Lévy, 1992 Au loup , F’murr, Dargaud, 1993 o ALBUMS Ma culotte, Alan Mets, l’école des loisirs L’agneau qui ne voulait pas être un mouton, Didier Jean et Zad, Syros En dignes successeurs de La Fontaine, Didier Jean et Zad nous livrent une fable très réussie sur la résistance et la solidarité. Dans le troupeau, tous les moutons passent la journée à brouter, la tête baissée. Quand le loup dévore l’un d’entre eux, personne ne s’en émeut c’était un mouton malade, le deuxième est un mouton noir, mais personne ne bronche car celui-là, ils ne l’aimaient pas trop, le troisième est un mouton à trois pattes, autrement dit un faible... Mais lorsque le loup s’attaque au bélier, chacun commence à craindre pour lui-même. Il faudra le courage d’un agneau pour que le troupeau entier relève la tête et se décide à combattre le loup. Didier Jean et Zad touchent droit au but avec cet album, qui illustre le sens imagé de l’expression être un mouton », tout est simple et limpide et on se passe de grands discours explicatifs. En guise d’épilogue, le texte dont on ne connaît pas exactement l’auteur, qui commence ainsi quand ils sont venus chercher les juifs, je n’ai rien dit car je n’étais pas juif... ». Un album intelligent, qui redonne toute leur portée aux mots solidarité » et résistance ». Sacré Raoul, Marie-Ange Guillaume et François Roca, Seuil et Crapule Dans cet album pour grands à partir de 9 ans, François Roca, qui a publié avec son compère Fred Bernard Jésus Betz , Prix Baobab et Gongourt jeunesse, revisite les plus célèbres fables de La Fontaine sous les traits de Raoul, un petit taxi jaune. Comme à son habitude, les dessins en pleine page sont superbement expressifs, toutes les ferrailles prennent vie et âme que ce soit Lorette, la pompe à essence, Gisèle la grande grue ou encore Pim le bidule » échappé du magasin de jouets. Les couleurs utilisées donnent un côté assez retro et/ou anglais à l’album car le jaune de Raoul tire sur l’orange et le ciel est souvent d’une teinte sale et sombre ». De plus, les objets représentés les lampadaires, les bus, l’avion et Raoul lui-même indiquent que nous ne sommes pas dans une époque actuelle mais plutôt dans les années 60. Si toutes les illustrations précédentes de François Roca avaient émerveillé beaucoup de personnes, une critique est peut-être à soulever pour cet album. En effet, les différentes voitures sont finement représentées alors que les immeubles manquent de personnalité, de finition. Les fables réécrites par Marie-Ange Guillaume qui a travaillé pour le journal Pilote dans les années 70, puis pour Télérama, le Monde de la Musique, le Figaro et qui a également écrit les dialogues pour le dessin-animé d’Agrippine sont bien identifiables. Le vocabulaire utilisé est simple sans trop de références à la mécanique automobile ce qui en rassurera plus d’un[e] !. Les textes de La Fontaine sont restituées dans leur ensemble sans ellipse particulière. La moralité est à chaque fois aussi simple que drôle , dans un langage courant et actuel pour exemple dans Raoul et le flambeur La cigale et la fourmi la moralité est la suivante faut pas pousser. » Pour les lecteurs qui n’auraient pas reconnus la fable initiale, le titre de celles-ci est joint à celui du texte de Marie-Ange Guillaume. À la lecture de ce bel ouvrage, une question reste en suspens l’importance du texte en proportion ne dessert-elle pas l’ensemble de l’album ? Notice de Magali Turquin La cigale ou la fourmi, Toni et Slade Morrison, Casterman, coll. MiniBD » Foxy G, le musicien cigale, et son copain Kid A, la fourmi, s’amusent comme des fous au parc. Mais un jour, Kid A décrète qu’il est temps de se mettre au travail. Foxy G ne l’entend pas de cette oreille et choisit de rester au parc, où il compose sa musique. Kid A s’en va. Il s’active, nettoie, répare, cuisine, stocke au son des airs que joue Foxy... Lorsque l’hiver se met à sévir, Foxy G, affaibli, demande à son ami l’hospitalité. Kid A le renvoie, refusant d’admettre que la musique est un travail. Et finalement, quel est le gagnant de cette histoire ? La course autour du monde, Caroline Repchuk, Gautier-Languereau La Course autour du monde », c’est Le Lièvre et la Tortue » remis au goût du jour par deux Anglaises. La trame reste la même, mais les données sont quelque peu différentes c’est à New-York que les deux animaux se donnent rendez-vous ! Tandis que le lièvre fonce tête baissée, en voiture, en avion, en montgolfière ou à dos de chameau, la tortue trace son chemin, lentement mais sûrement, par le moyen de locomotion le plus tranquille qui soit, le bateau. Et bien sûr, après de nombreux incidents et erreurs de parcours, le lièvre arrive à destination quelques instants après la tortue, qui l’attend au sommet de la statue de la liberté. Dans cette réécriture moderne d’une des fables les plus célèbres, on s’amuse des déboires du lièvre et on est séduit par les qualités graphiques de cet album, Alison Jay fait défiler sous nos yeux des paysages du monde entier, dans des couleurs pastel, avec cette technique si particulière qui consiste à déposer sur ses illustrations une craquelure qui les fait ressembler à des fresques usées par le temps. Une belle réussite. Sous l’eau, sur l’eau, Annemarie Van Haeringen, Autrement Jeunesse Dame Araignée avait mitonné un succulent repas. L’eau lui venait à la bouche à l’idée qu’elle serait la seule à tout manger. A l’instant même où Dame Araignée s’apprêtait à prendre la première bouchée, on frappa à la porte. C’était Dame Tortue, couverte de poussière, épuisée d’avoir fait des kilomètres à pied... MAIS AUSSI Plouf !, Philippe Corentin, L’école des Loisirs Pour son rapport, bien sûr, avec Le renard et le bouc. Voir les groupements possibles autour de cet album sur un site consacré à la littérature à l’école de l’Académie de Besançon et sur celui de l’IUFM de Paris Bon appétit Monsieur Renard, Claude Boujon, L’école des Loisirs . Voir Eduscol pour une exploitation pédagogique

Lesenfants apportaient un petit repas froid dans un panier : une pomme, un morceau de fromage, des noix, du pain 2 Récris les phrases en associant un groupe de mots de chaque colonne. (coup de pouce : colorie les phrases d’une couleur différente à chaque fois ) 3 Recopie chaque phrase en ajoutant la majuscule et le point qui convient (.

L’astrologie chinoise est une discipline à part entière, capable de nous renseigner non seulement sur notre personnalité, nos aspirations, mais aussi sur nos liens amoureux. Alors avec quels signes chinois êtes-vous compatibles et susceptibles de vivre une parfaite idylle ? On vous renseigne ! Il existe douze signes chinois, tous rattachés à un animal, qui sont le Rat, le Buffle ou Bœuf, le Tigre, le Lièvre ou Lapin, le Dragon, le Serpent, le Cheval, le Mouton ou Chèvre, le Singe, le Coq et le Chien. Mais quelles sont les compatibilités amoureuses entre ces signes ? Quels signes formeront de magnifiques couples, solides et durables ?Quel est mon signe chinois ? Découvrez votre signe chinois en un coup d’œil selon votre année de naissanceContrairement à l’astrologie occidentale, l’astrologie chinoise ne détermine pas votre signe du zodiaque selon le jour de votre naissance mais selon votre année de naissance. Seulement, l’année chinoise ne démarre pas au 1er janvier mais début février la date exacte varie selon les années. Ainsi, si vous êtes née en début d’année avant le 3, le 4 ou le 5 février, votre signe correspond à celui de l’année précédente. Découvrez votre signe chinois et celui de votre partenaire ou partenaire pour ensuite découvrir vos affinités Vous êtes Tigre si vous êtes en 1950, 1962, 1974, 1986, 1998 ou 2010, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Lièvre si vous êtes en 1951, 1963, 1975, 1987, 1999 ou 2011, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Dragon si vous êtes en 1952, 1964, 1976, 1988, 2000 ou 2012, après la date du 5 février ou le 5 février pour les personnes nées en 1952, 1964 et 1976 et après la date du 4 février ou le 4 février pour les personnes nées en 1988, 2000 ou 2012. Si vous êtes née avant le 4 ou le 5 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Serpent si vous êtes en 1953, 1965, 1977, 1989, 2001 ou 2013, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Cheval si vous êtes en 1954, 1966, 1978, 1990, 2002 ou 2014, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Mouton si vous êtes en 1955, 1967, 1979, 1991 ou 2015, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Singe si vous êtes en 1956, 1968, 1980 ou 1992, après la date du 5 février ou le 5 février pour les personnes nées en 1956, 1968 et 1980 et après le 4 février ou le 4 février pour celles nées en 1992. Si vous êtes avant le 4 ou le 5 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Coq si vous êtes en 1957, 1969, 1981 ou 1993, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Chien si vous êtes en 1958, 1970, 1982 ou 1994, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Cochon si vous êtes en 1959, 1971, 1983 ou 1995, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Rat si vous êtes en 1960, 1972, 1984 ou 1996, après la date du 5 février ou le 5 février pour les personnes nées en 1960 et 1972 et après le 4 février ou le 4 février pour celles nées en 1984 et 1996. Si vous êtes avant le 4 ou le 5 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe chinois. Vous êtes Buffle si vous êtes en 1961, 1973, 1985 ou 1997, après la date du 4 février ou le 4 février. Si vous êtes avant le 4 février, référez-vous à l’année qui précède votre année de naissance pour découvrir votre signe aussi en vidéo >>> les signes astro compatibles Votre navigateur ne peut pas afficher ce tag vidéo. Compatibilité amoureuse du Rat avec quels signes le Rat peut-il s’épanouir ? Le Rat est curieux et créatif. Il aime réfléchir la nuit et refaire le monde de jour, et tant pis s’il abandonne un projet en cours de route. Le Rat est comme ça instinctif et enthousiaste, capable de passer à autre chose en cinq minutes selon les dires de son cœur. En amour, il est très agréable à vivre, bourré d’humour et toujours plein de surprises… à condition de pouvoir le suivre ! Attention aussi, il est légèrement angoissé à l’idée de s’ouvrir et de tout partager. Le Rat est compatible avec le Tigre même si le Tigre est beaucoup plus terre à terre que le Rat, ces deux signent matchent parfaitement, puisqu’ils partagent une même vision de la vie. Ils sont spontanés, passionnés ! Le Rat est compatible avec un autre Rat un Rat avec un autre Rat, voilà la clé d’une relation solide. Ces deux-là se comprennent. Ils se savent instables mais deviennent plus stables ensemble, grâce à leur grande créativité. Le Rat est compatible avec le Buffle le Rat est fait pour rencontrer le Buffle, et réciproquement ! Pourquoi ? Parce que le Rat est un curieux qui envisage toutes les options, et que le Buffle est si rigoureux, qu’il prend le relais et concrétise les projets. Ensemble, ils font de grandes choses. Le Rat est compatible avec le Dragon le Rat et le Dragon sont tous deux stimulés et stimulants. En couple, ils ne s’ennuient jamais. Ils construisent une relation à leur image vivante et drôle. Ils devront simplement veiller à toujours se pousser vers le haut. Le signe qui fait flop avec le Rat le Cochon Le Cochon, malheureusement, recherche une grande stabilité que le Rat aura du mal à lui offrir sur le long terme. Quant au Rat, il pourra s’ amoureuse du Buffle avec quels signes le Buffle peut-il s’épanouir ? Le Buffle est une personne stable et posée. Elle réfléchit toujours avant d’agir. Son rêve rencontrer l’amour et construire un couple durable. Avec le Buffle, on ne craint rien. Sa grande fiabilité est agréable. Attention cependant le Buffle est perfectionniste et rigoureux. Il fonctionne au mérite et déteste le mensonge. Il faut donc veiller à ne pas décevoir un Buffle au risque de s’attirer les foudres ! Le Buffle est compatible avec le Rat le Buffle est fait pour rencontrer le Rat, et réciproquement ! Pourquoi ? Parce que le Rat est un curieux qui envisage toutes les options, et que le Buffle est si rigoureux qu’il concrétise les idées, les projets. Ensemble, ils font de grandes choses. Le Buffle est compatible avec le Cochon tous deux sont capables de bâtir une vie de couple très solide. Leur foyer sera chaleureux et confortable. Un amour très sincère les unira. Le Buffle est compatible avec le Serpent le Serpent et le Buffle sont de grands penseurs et de grands épicuriens. Leur relation est soignée et heureuse. Ils se comprennent parfaitement. Le Buffle est compatible avec le Coq même si le Coq aime fanfaronner, le Buffle apprécie ! Le Buffle aime admirer son partenaire et profiter de cette note d’exotisme. Bien entendu, le Coq devra se dévoiler et montrer son vrai visage dans l’intimité. Le signe qui fait flop avec le Buffle le Chien Le Chien pourrait se sentir dépassé par le fort caractère du Buffle, qui reste malgré sa grande douceur assez amoureuse du Tigre avec quels signes le Tigre peut-il s’épanouir ? Le Tigre est un meneur né, légèrement autoritaire et franchement déterminé ! En somme, il a un sacré caractère. En amour, c’est la même chose il a tendance à foncer et à se passionner. Le risque ? La lassitude ! Mais tout dépend, bien évidemment, de l’homme ou de la femme qu’il rencontrera, et du signe du zodiaque chinois de ce ou cette dernière ! Le Tigre est compatible avec le Chien la douceur et la sécurité du Chien permettront au Tigre de se stabiliser et d’apprécier le quotidien amoureux. Le Tigre, lui, apportera de la joie au Chien. Le Tigre est compatible avec le Dragon le Tigre et le Dragon sont deux fortes personnalités qui, ensemble, gravissent des montagnes ! Sensibles toutes les deux, elles savent transformer leurs faiblesses en forces. Le Tigre est compatible avec le Rat même si le Tigre est beaucoup plus terre à terre que le Rat, ces deux signent matchent parfaitement, puisqu’ils partagent une même vision de la vie. Ils sont spontanés, passionnés ! Le Tigre est compatible avec le Cheval la loyauté du Cheval apporte au Tigre un vent de fraîcheur capable de le rassurer et de l’envelopper. Auprès du Cheval, le Tigre s’apaise. Il apporte au Cheval une énergie que celui-ci apprécie tant il est attaché à cette qualité qu’il cultive. Une équipe de choc, un amour authentique. Le signe qui fait flop avec le Tigre le Coq Entre ces deux-là, beaucoup de crises de jalousie ! Une guerre d’égo peut naître. La relation est très perturbée. Compatibilité amoureuse du Lièvre avec quels signes le Lièvre peut-il s’épanouir ? Le lièvre est un grand inspiré ! Légèrement rêveur, il aime errer dans sa bulle et s’entourer de ses proches. Cependant, il sait se montrer très sociable, notamment dans le monde professionnel. Il est particulièrement doué pour tisser des liens de confiance, grâce à son calme et ses ambitions sincères. En amour, il sait briller et attirer l’attention. Pour autant, il n’aime pas tricher. Le lièvre est compatible avec le Mouton le caractère tendre et sincère du Mouton, qui souhaite développer une relation amoureuse stable, correspond parfaitement au Lièvre, aux aspirations identiques. Le lièvre est compatible avec le Cochon la gentillesse et la bonté du Cochon sont très appréciées du Lièvre, d’autant que le Cochon a besoin de se sentir en confiance en amour. Le Lièvre lui apporte cette confiance. Le Lièvre est compatible avec le Lièvre deux Lièvre ensemble s’accordent très bien. Ils entretiennent des liens forts et sincères. Ils vivent dans le bonheur. Le Lièvre est compatible avec le Serpent d’apparence, ces deux-là ne se ressemblent pas. Pourtant, ils cherchent tous les deux une relation durable et rassurante. Ensemble, ils sont heureux et se projettent très facilement. Le signe qui fait flop avec le Lièvre le Coq Si le Lièvre aime lui aussi tisser des liens et séduire son public, il estimera que le Coq manque de sincérité dans son approche. L’authenticité de Lièvre bute avec le jardin trop secret du amoureuse du Dragon avec quels signes le Dragon peut-il s’épanouir ? Le Dragon, c’est le feu ! Un véritable concentré d’énergie qui aime faire parler de lui et communiquer ! Ce signe aime la magie, flirte avec des métiers artistiques et cherche constamment à s’éloigner d’une réalité trop plate à son goût. Malgré son désir de vivre en grand », le Dragon n’est pas dépourvu de gentillesse. Il fuit simplement l’ennui et peut réagir au quart de tour tant il est connecté à ses émotions. En somme, le Dragon vibre et dit ce qu’il pense ! Le Dragon est compatible avec le Tigre le Tigre et le Dragon sont deux fortes personnalités qui, ensemble, gravissent des montagnes ! Sensibles toutes les deux, elles savent transformer leurs faiblesses en forces. Le Dragon est compatible avec le Singe l’imagination du Dragon nourrit la rationalité du Singe, tandis que le Singe apprécie de rêver et de s’amuser aux côtés du Dragon, toujours à la recherche de nouvelles expériences. Ils aiment tous les deux profiter de la vie. Leurs sentiments les animent. Le Dragon est compatible avec le Serpent si le Serpent n’aime pas tellement improviser, il se lâche avec le Dragon. Le Dragon, lui, canalise le Serpent quand c’est nécessaire. Ils se complètent tout en partageant un gros point commun une vision optimiste de la vie. Le Dragon est compatible avec le Rat le Rat et le Dragon sont tous deux stimulés et stimulants. Ensemble, ils ne s’ennuient jamais. Ils construisent un couple à leur image vivant et drôle. Ils devront simplement veiller à toujours se pousser vers le haut. Le signe qui fait flop avec le Dragon le Chien Le Chien est beaucoup trop sage et posé pour le Dragon, qui a besoin d’être secoué ! Il trouvera le Chien trop banal, tandis que le Chien le jugera trop farfelu, voire amoureuse du Serpent avec quels signes le Serpent peut-il s’épanouir ? Le Serpent est bourré de bon sens. Il réfléchit beaucoup et aime la justice. On dit de lui qu’il est élégant et qu’il profite des bonnes choses de la vie. Un épicurien qui prend soin du monde, des autres et de lui-même. En amour, il est très sensuel. Il prend également le temps d’observer avant d’agir. Avec le Serpent, peu de place à l’improvisation. Le Serpent est compatible avec le Buffle le Serpent et le Buffle sont de grands penseurs et de grands épicuriens. Leur relation est soignée et heureuse. Ils se comprennent parfaitement. Le Serpent est compatible avec le Lièvre d’apparence, ces deux-là ne se ressemblent pas. Pourtant, ils cherchent toutes les deux une relation durable et rassurante. Ensemble, ils sont heureux et se projettent très facilement. Le Serpent est compatible avec le Dragon si le Serpent n’aime pas tellement improviser, il se lâche avec le Dragon. Le Dragon, lui, canalise le Serpent quand c’est nécessaire. Ils se complètent tout en partageant un gros point commun une vision optimiste de la vie. Le Serpent est compatible avec le Coq l’élégance du Coq attire le Serpent, et réciproquement. Un couple très beau, très uni, qui réussit ce qu’il entreprend. Le signe qui fait flop avec le Serpent le Singe aura tendance à fatiguer et irriter le Serpent, qui recherche un certain art de vivre et n’aime pas s’encombrer de paroles amoureuse du Cheval avec quels signes le Cheval peut-il s’épanouir ? Le cheval représente la force. C’est un leader, un combattant. Les personnes du signe du Cheval sont généralement intelligentes et consciencieuses. Elles aiment briller en société. En amour, le Cheval est droit et carré. S’il estime que l’heure est aux sacrifices, il se plie en quatre. Il gère son couple et sa famille avec droiture. C’est un fidèle compagnon, plutôt têtu et téméraire. Le Cheval est compatible avec le Tigre la loyauté du Cheval apporte au Tigre un vent de fraîcheur capable de le rassurer et de l’envelopper. Auprès du Cheval, le Tigre s’apaise. Il apporte au Cheval une énergie que celui-ci apprécie tant il est attaché à cette qualité qu’il cultive. Une équipe de choc, un amour authentique. Le Cheval est compatible avec le Chien très fidèle en amour, très droit aussi, le Cheval plaît fortement au Chien qui cherche lui aussi une relation sécurisée et sécurisante. Le Chien offre au Cheval beaucoup de calme. Il l’aide également à garder sa confiance en lui et à en faire bon usage. Le Cheval est compatible avec le Cochon le Cochon est un gentil, et le Cheval, très loyal, apprécie fortement cette qualité. Ensemble, ils forment un couple très sain. Ils savent communiquer. Peu de zones d’ombre ternissentleurs rapports. Le Cheval est compatible avec le Mouton tous les deux affectueux et prêts à donner, le Cheval et le Mouton s’impliquent dans leur relation à 100%. C’est le secret de leur réussite et de leur magnifique relation ! Le signe qui fait flop avec le Cheval le Rat Le Cheval est quelqu’un d’entier, qui aura du mal à supporter les va-et-vient du Rat, une personnalité assez tête en l’air. Le Cheval estime que le Rat manque de droiture. Compatibilité amoureuse du Mouton avec quels signes le Mouton peut-il s’épanouir ? Le Mouton est très famille. Il est également très soucieux de développer des liens durables avec ses proches, si bien qu’il est parfois trop gentil et a tendance à s’oublier. Il voudrait être apprécié à sa juste valeur et doute souvent de lui. Il aimerait parfois s’imposer et se rebeller mais sa grande fragilité l’en empêche. En amour, il est très agréable à vivre mais ressent souvent le besoin d’être rassuré. Le Mouton est compatible avec le Lièvre le caractère tendre et sincère du Mouton, qui souhaite développer une relation amoureuse stable, correspond parfaitement au Lièvre, aux aspirations identiques. Le Mouton est compatible avec le Cochon le Cochon et le Mouton sont deux signes très famille » qui souhaitent développer une relation tendre basée sur la compréhension, le respect et l’intimité. Un couple admiré pour sa forte complicité. Le Mouton est compatible avec le Coq grâce au Coq, le Mouton gagne confiance en lui et s’assume. Cette relation épanouit le Mouton au plus haut point, tandis que le Coq, lui, aime révéler ses secrets à une personnalité comme celle du Mouton. Un match parfait ! Le Mouton est compatible avec le Cheval tous les deux affectueux et prêts à donner, le Cheval et le Mouton s’impliquent dans leur relation à 100%. Voici le secret de leur réussite et de leur magnifique relation ! Le signe qui fait flop avec le Mouton le Mouton Deux personnalités du même signe zodiaque Mouton auront du mal à s’accrocher l’une à l’autre sur le long terme. Leurs doutes viendront fragiliser les fondations de leur amoureuse du Singe avec quels signes le Singe peut-il s’épanouir ?Le Singe est un grand communicant. Il n’aime pas le conflit, réfléchit beaucoup et trouve toujours les mots. On dit de ce signe qu’il aime résoudre les problèmes même s’il a tendance à en créer. Son impulsivité et son agitation intérieure le rendent parfois imprévisible et lunaire. Pour autant, le Singe est quelqu’un de dynamique, souriant, très bavard. Avec lui, on s’amuse et on profite de la vie. Le Singe est compatible avec le Dragon l’imagination du Dragon nourrit la rationalité du Singe, tandis que le Singe apprécie de rêver et de s’amuser aux côtés du Dragon, toujours à la recherche de nouvelles expériences. Ils aiment tous les deux profiter de la vie. Leurs sentiments les animent. Le Singe est compatible avec le Coq le Singe et le Coq aiment tous les deux profiter de la vie. Ils sont faits l’un pour l’autre, d’autant que le Singe, s’il a tendance à changer d’humeur comme de chemise, se rassure et se détend auprès du Coq qui joue un rôle protecteur dont il est fier. Le Singe est compatible avec le Chien le Chien détend énormément le Singe. Quant au Singe, lui, il aime se réfugier dans les bras du Chien. Ils forment un couple étonnant, entre calme et agitation, mais sont très apaisants pour leur entourage. Le Singe est compatible avec un autre Singe deux Singe ensemble, voilà qui fonctionne, dès lors qu’ils ont conscience de leur capacité à transformer un petit rien en un énorme fromage. De toute évidence, malgré certaines vagues, un lien très fort les unit. Ils sont faits pour l’amour, et pour le vivre ensemble. Le signe qui fait flop avec le Singe le Lièvre Le Singe considérera le Lièvre comme trop sensible ou trop naïf. Cette vision n’aidera pas les sentiments à naître. Quelque chose a tendance à bloquer entre ces aussi >>> Les caractères des signes astrologiques chinoisCompatibilité amoureuse du Coq avec quels signes le Coq peut-il s’épanouir ? Le Coq est intuitif, et plutôt fier de l’être. Il aime être au centre de l’attention et exposer son talent, sa détermination et son dynamisme. Paradoxalement, le Coq est très secret il y a ce qu’il montre et ce qu’il cache. En amour, ses sentiments sont toujours très profonds et plutôt bien dissimulés. Il aime que l’on vienne le solliciter pour ensuite se dévoiler. Un besoin d’être convoité et aussi… rassuré ! Le Coq est compatible avec le Buffle même si le Coq aime fanfaronner, le Buffle apprécie, car le Buffle a besoin d’admirer son partenaire et aime profiter de cette note d’exotisme. Bien entendu, le Coq devra se dévoiler et montrer son vrai visage dans l’intimité. Le Coq est compatible avec le Serpent l’élégance du Serpent attire le Coq, et réciproquement. Un couple très beau, très uni, qui réussit ce qu’il entreprend. Le Coq est compatible avec le Mouton grâce au Coq, le Mouton gagne confiance en lui et s’assume. Cette relation épanouit le Mouton au plus haut point, tandis que le Coq, lui, aime révéler ses secrets à une personnalité comme celle du Mouton. Un match parfait ! Le Coq est compatible avec le Singe le Singe et le Coq aiment tous les deux profiter de la vie. Ils sont faits l’un pour l’autre, d’autant que le Singe, s’il a tendance à changer d’humeur comme de chemise, se rassure et se détend auprès du Coq qui joue un rôle protecteur dont il est fier. Le signe qui fait flop avec le Coq le Tigre Entre ces deux-là, beaucoup de crises de jalousie ! Une guerre d’égo peut naître. La relation est très perturbée. Compatibilité amoureuse du Chien avec quels signes le Chien peut-il s’épanouir ? Le Chien est associé à la sécurité. Il aime protéger les gens auxquels il tient, qu’il compte en réalité sur les doigts de la main. Car le Chien est comme ça il ne s’éparpille pas. Quand il donne, il donne. Il est également assez casanier, rapport au besoin de sécurité. Il adore passer du temps chez lui, entouré des bonnes personnes. Le Chien est compatible avec le Tigre la douceur et la sécurité du Chien permettront au Tigre de se stabiliser et d’apprécier le quotidien amoureux. Le Tigre, lui, apportera de la joie au Chien. Le Chien est compatible avec le Cheval très fidèle en amour, très droit aussi, le Cheval plaît fortement au Chien qui cherche lui aussi une relation sécurisée et sécurisante. Le Chien offre au Cheval beaucoup de calme. Il l’aide également à garder sa confiance en lui et en faire bon usage. Le Chien est compatible avec le Chien un couple cocon ! Le Chien fonctionne très bien avec le Chien. Tous les deux se connaissent par cœur et s’entendent à merveille. Ils sont sur la même longueur d’onde et partagent les mêmes valeurs. Le Chien est compatible avec le Singe le Chien détend énormément le Singe. Quant au Singe, lui, il aime se réfugier dans les bras du Chien. Ils forment un couple étonnant, entre calme et agitation, mais sont très apaisants pour leur entourage. Le signe qui fait flop avec le Chien le Buffle Le Chien pourrait se sentir dépassé par le fort caractère du Buffle, qui reste malgré sa grande douceur assez amoureuse du Cochon avec quels signes le Cochon peut-il s’épanouir ? Le Cochon est réputé pour être le signe le plus gentil du Zodiaque. C’est quelqu’un de chaleureux, de très disponible et de très généreux. Ces qualités le rendent parfois vulnérable puisque certaines personnes n’hésitent pas à abuser du Cochon. Cependant, le Cochon ne s’encombre pas de relations malsaines et tente de les détecter. Légèrement idéaliste, il rêve d’une grande et simple histoire d’amour. Le Cochon est compatible avec le Buffle tous deux sont capables de bâtir une vie de couple très solide. Leur foyer sera chaleureux et confortable. Un amour très sincère les unira. Le Cochon est compatible avec le Lièvre la gentillesse et la bonté du Cochon sont très appréciées du Lièvre, d’autant que le Cochon a besoin de se sentir en confiance en amour. Le Lièvre lui apporte cette confiance. Le Cochon est compatible avec le Cheval le Cochon est un gentil, et le Cheval, très loyal, apprécie fortement cette qualité. Ensemble, ils forment un couple très sain. Ils savent communiquer. Peu de zones d’ombre ternissent leurs rapports. Le Cochon est compatible avec le Mouton le Cochon et le Mouton sont deux signes très famille », qui souhaitent développer une relation tendre basée sur la compréhension, le respect et l’intimité. Un couple admiré pour sa complicité. Le signe qui fait flop avec le Cochon le Rat Le Cochon, malheureusement, recherche une grande stabilité que le Rat aura du mal à lui offrir sur le long terme. Quant au Rat, il pourra s’ aller plus loin La bible de l'astrologie chinoise, de Derek Walters, éditions Guy Trédaniel. 18€ sur Amazon. Comme son titre l'indique, cet ouvrage constitue une base solide pour s'initier au Zodiaque chinois et approfondir ses connaissances signe par signe. La double astrologie, de Suzanne White, éditions du Dauphin, un best-seller sur Amazon 25,35€ et pour cause, l'autrice passe en revue 144 associations de signes, mêlant astrologies chinoise et occidentale. Fascinant !

Rêverde mort et parler avec un mort vivant en islam, est le présage de la disparition d’une amitié. Quand on fait le rêve de mort par balle ou le rêve d’un champ de bataille couvert de morts, c’est en islam, un signe de deuil. On dit en islam que voir en songe un mort qui se réveille, prédit une une longue existence à celui qui

L’animal de compagnie a commencé par présenter des lésions cutanéo-muqueuses, comprenant des pustules abdominales et une fine ulcération anale » 12 jours après le diagnostic de ses maîtres. A en croire la revue scientifique The Lancet, les deux hommes ont déclaré qu’ils ont l’habitude de dormir avec le chien. Dans les pays endémiques, seuls les animaux sauvages rongeurs et primates sont porteurs du virus. Cependant, la transmission du virus monkeypox chez les chiens de prairie a été décrite aux États-Unis et chez les primates captifs en Europe qui ont été en contact avec des animaux infectés importés. L’infection chez les animaux domestiques, comme les chiens et les chats, n’a jamais été signalée », a noté la revue scientifique. Nos résultats devraient susciter un débat sur la nécessité d’isoler les animaux de compagnie des individus positifs au virus de la variole du singe. » indique ainsi le rapport scientifique. En plus du contact peau à peau, le virus de la variole du singe peut également être transmis en partageant des vêtements ou des draps. On sait depuis un certain temps que les chiens peuvent également être infectés par le virus de la variole du singe, tout comme les écureuils, les hérissons, les chinchillas et éventuellement les lapins. L’infection chez les animaux domestiques reste cependant peu probable. Des risques à dormir avec son animal Le risque lié à la présence d’un chien ou d’un chat dans la chambre de son maître n’est pas nouveau. Il peut même paraître surprenant de constater le nombre de personnes acceptant de laisser son animal dormir dans son lit. Une enquête publiée en 2011 et réalisée de 1974 à 2010 aux États-Unis, aux Pays-Bas, en France et au Royaume-Uni a permis de noter que 14 à 62 % des propriétaires dorment avec leur chat ou leur chien. On oublie combien cette habitude peut favoriser la transmission de diverses maladies bartonellose ou maladie des griffes du chat, Capnocytophaga canimorsus, bactérie présente dans la salive du chien et pouvant provoquer une septicémie mortelle, pasteurellose, staphylococcies, parasitoses. Dans le cas de la Covid-19, une enquête canadienne a montré que le temps passé avec un contact entre le chien et son maître n’avait pas joué un rôle dans la contamination de l’animal mais qu’il n’en était pas de même pour les chats qui étaient plus à risque d’être contaminés s’ils dormaient dans le lit de leur maître. Attention aussi au cowpox Dans cette enquête, les poxvirus n’étaient pas cités. Alors que la variole a été la première maladie pouvant être prévenue par la vaccination et ainsi la première à être éradiquée, les autres infections à poxvirus ont souvent été sous-estimées alors que certaines sont zoonotiques. En premier lieu, il faut souligner que ces poxviroses zoonotiques sont souvent bénignes, sauf chez les personnes immunodéprimées. C’est pourquoi l’infection humaine reste une zoonose sous-estimée car peu fréquente et, de ce fait, rarement reconnue immédiatement par le clinicien ceci a pu être aussi le cas pour la variole du singe qui a pu ainsi se propager pendant un certain temps sans être détectée avant mai 2022 en dehors de l’Afrique du fait de son mode particulier de propagation par des relations sexuelles dans la communauté homosexuelle masculine. Les poxvirus les plus souvent rencontrés chez l’Homme sont le cowpox orthopoxvirus et l’ecthyma contagieux parapoxvirus très connu chez les petits ruminants mais beaucoup moins des particuliers propriétaires de moutons ou de chèvres tondeuses ». Dans le cas du cowpox, des cas graves exceptionnels ont cependant pu être observés. Bien que l’infection par le cowpox soit sporadique, le virus est endémique en Europe du Nord avec une augmentation du nombre de cas depuis une vingtaine d’années, peut-être du fait de l’arrêt de la vaccination contre la variole. Le réservoir de ce poxvirus est constitué par des petits rongeurs sauvages, notamment le rat d’égout ou surmulot Rattus norvegicus, espèce dont dérive le rat domestique d’élevage, facile à apprivoiser comme rat de laboratoire ou nouvel animal de compagnie NAC. C’est ainsi qu’en Europe, nous avons connu en 2009 une épidémie humaine avec des rats importés de Hongrie en tant que NAC. Le rat peut infecter l’Homme et de nombreuses espèces animales, le plus souvent par morsure chiens, chats, bovins, chevaux, singes, lamas, éléphants…. Si les cas sont rares chez le chien infecté par morsure de la truffe, ils sont plus fréquents chez le chat du fait de son comportement de chasseur le premier cas félin de cowpox a été décrit en 1978. Ce contact étroit du chat avec les rongeurs explique qu’il soit la source la plus importante des infections humaines. Pas d’animal réservoir connu pour la variole du singe Dans le cas de l’orthopoxvirus de la variole du singe, en dehors des singes utilisés dans des laboratoires à partir desquels le virus fut isolé pour la première fois en 1958 d’où la dénomination de ce virus, on ne connaît pas l’espèce hôte réservoir de ce virus. On a souvent considéré en République démocratique du Congo RDC où la maladie est endémique que l’infection humaine résultait d’un contact avec un animal sylvestre infecté, bien que l’espèce hôte réservoir soit actuellement inconnue. Diverses espèces sont suspectées, qu’il s’agisse d’animaux sauvages devenus familiers ou chassés pour leur consommation viande de brousse Cricetomys gambianus rat de Gambie, Cercopithecus ascanius singe à queue rousse et les écureuils africains, en particulier le genre Funisciurus et Heliosciurus rufobrachium écureuil soleil à pattes rouges. Le seul virus de la variole du singe MPXV isolé d’un mammifère sauvage a été obtenu à partir d’un écureuil à cordes moribond Funisciurus anerythrus collecté lors d’une enquête sur une épidémie en RDC. Le chien nouvelle espèce sensible L’exemple de l’épidémie de variole du singe observée en mai 2003 dans le Midwest américain est significatif pour plusieurs raisons – elle a confirmé l’origine zoonotique suspectée en Afrique de cette poxvirose par l’importation du Ghana de rats de Gambie ou cricétomes des savanes, ces rats africains d’origine sauvage, apparemment sains, étant vendus comme NAC ; – ces rats de Gambie ont joué le rôle de réservoir asymptomatique comme dans le cowpox avec le rat d’égout ou de compagnie en contaminant dans l’animalerie des chiens de prairie Cynomys ludovicianus, autres rongeurs NAC autochtones de la famille des Sciuridae ; – les chiens de prairie furent malades mais aussi les vecteurs secondaires d’une contamination humaine avec 71 cas dont plusieurs enfants ; – les huit premiers cas humains n’ont pas été reconnus comme ce fut le cas pour les premiers patients atteints par la nouvelle épidémie de variole du singe qui présentaient des lésions génitales et il a fallu plus d’une semaine pour que ces cas soient signalés aux autorités de santé publique ; – ce fut la seule importante épidémie de variole simienne observée dans un pays non africain et due à des animaux de compagnie. La contamination d’un chien par ses propriétaires faisant partie de la communauté homosexuelle contaminée dans plus de 95 % des cas observés depuis mai 2022* dans la pandémie actuelle ajoute une nouvelle espèce sensible au MPXV. Cet agent pathogène réémergent ne se limite plus aux régions endémiques africaines et présente le risque mondial d’occuper la niche écologique laissée vacante par la variole. Le problème sera de savoir si le MPXV s’établira plus dans un réservoir animal que dans la population humaine s’il continue à se propager. Connaissant le grand nombre d’espèces animales sensibles à un autre orthopoxvirus zoonotique cowpox, on ne peut exclure dans ce cas la possibilité d’autres espèces sensibles au MPXV en particulier parmi les animaux de compagnie et le risque de rongeurs porteurs asymptomatiques. Garder les distances avec ses animaux C’est pourquoi nous soulignerons à nouveau la recommandation de l’Académie nationale de médecine dans son communiqué du 8 juillet 2022 d’éviter le contact entre les cas et les animaux pendant la maladie jusqu’à la chute des croûtes ». Une épidémiosurveillance concernant le risque d’une contamination zoonotique par le MPXV de l’Homme vers l’animal ou de l’animal vers l’Homme et l’application stricte des mesures de biosécurité préconisées pendant la période d’isolement de 21 jours dans les cas humains s’avère nécessaire. En conclusion, nous ne pouvons que reprendre celle de notre confrère Alexis Lécu, responsable du zoo de Vincennes, à propos du Sars-CoV-2 Les tribulations de ce virus chez l’animal nous enseignent finalement la même leçon que son apparition en 2019 nous devons rapidement remettre de la distance avec l’animal, pour notre bien à tous ». La Dépêche Vétérinaire 15/08/2022 Le lévrier italien appartenant à un couple de gays parisiens est le premier cas rapporté d’un chien ou d’un chat domestiqué ayant attrapé le virus. Un chien a été infecté par la variole du singe pour la première fois après avoir partagé un lit avec ses propriétaires infectés, ont déclaré des scientifiques. Il s’agit du premier cas rapporté d’un chien ou d’un chat domestiqué ayant contracté le virus, alors que ce dernier continue de se propager dans le monde entier chez les humains, principalement homosexuels à partenaires multiples. Deux homosexuels vivant à Paris ont développé des symptômes du monkeypox au début du mois de juin et se sont rendus à l’hôpital, où leurs lésions ont été identifiées comme étant causées par la maladie. Le couple non exclusif, âgé de 44 et 27 ans, a développé des lésions douloureuses dans la région anale ainsi que sur le reste du corps une semaine après avoir eu des rapports sexuels avec d’autres hommes.” Douze jours après que les hommes un latino séropositif et un Blanc se soient rendus à l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière à Paris avec leurs symptômes, leur lévrier italien mâle de quatre ans, par ailleurs en bonne santé, a lui aussi développé des lésions, avec des pustules sur l’estomac et une “fine ulcération anale”. Un test PCR a révélé que le chien avait la variole du singe, et le séquençage génétique a révélé qu’il correspondait à 100 % à la souche qui avait infecté ses propriétaires, ce qui indique que le chien a attrapé le virus de ses propriétaires. Paris, comme d’autres capitales d’Europe occidentale, dont Londres et Madrid, a été l’épicentre de l’épidémie de monkeypox dans son pays, le virus se propageant presque exclusivement par les réseaux sexuels des hommes homosexuels. Les lésions sont elles-mêmes chargées de matériel infectieux et un contact étroit et prolongé est nécessaire pour que le virus se propage d’un individu à l’ activité à haut risque Le contact sexuel entre personnes est un moyen, mais pas le seul, de transmission. Par exemple, des travailleurs de la santé ont déjà attrapé le virus après avoir manipulé les draps d’une personne infectée, et partager un lit sans avoir d’activité sexuelle est une activité à haut risque. Le partage d’un lit entre un chien de compagnie et deux personnes infectées va à l’encontre des recommandations, les experts invitant les gens à se mettre en quarantaine loin de leur chien pour réduire le risque de transmission. The Telegraph ATTENTION RAPPORT MEDI-VETERINAIRE CONTENANT DES PHOTOS EXPLICITES – ÂMES SENSIBLES S’ABSTENIR Preuves de la transmission du virus de la variole du singe d’homme à chien Le virus humain de la variole du singe se propage en Europe et aux États-Unis chez des personnes qui n’ont pas voyagé dans des zones endémiques. Le 23 juillet 2022, le Directeur général de l’OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus, a déclaré la variole du singe comme une urgence de santé publique de portée internationale. La transmission interhumaine du virus de la variole du singe se fait généralement par contact étroit avec les lésions, les liquides organiques et les gouttelettes respiratoires de personnes ou d’animaux infectés. La possibilité d’une transmission sexuelle est actuellement étudiée, car l’épidémie actuelle semble se concentrer chez les hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes et a été associée à des lésions anales et génitales inattendues. On ne sait pas si les chats et les chiens domestiques peuvent être un vecteur du virus de la variole du singe. Nous décrivons ici le premier cas d’un chien présentant une infection confirmée par le virus de la variole du singe qui pourrait avoir été acquise par transmission humaine. Deux hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes se sont présentés à l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière, Paris, France, le 10 juin 2022 annexe. L’un des hommes appelé patient 1 par la suite est latino, âgé de 44 ans, et vit avec le VIH avec une charge virale indétectable sous antirétroviraux ; le second homme patient 2 est blanc, âgé de 27 ans, et séronégatif. Les hommes sont des partenaires non exclusifs vivant dans le même foyer. Ils ont tous signé un formulaire de consentement pour l’utilisation de leurs données cliniques et biologiques, et pour la publication de photographies anonymes. Les hommes avaient présenté une ulcération anale 6 jours après des rapports sexuels avec d’autres partenaires. Chez le patient 1, l’ulcération anale a été suivie d’une éruption vésiculo-pustuleuse sur le visage, les oreilles et les jambes ; chez le patient 2, sur les jambes et le dos. Dans les deux cas, l’éruption était associée à une asthénie, des maux de tête et de la fièvre 4 jours plus tard figure A, B. Les hommes ont déclaré dormir en commun avec leur chien. Ils avaient pris soin d’empêcher leur chien d’entrer en contact avec d’autres animaux domestiques ou des humains dès l’apparition de leurs propres symptômes c’est-à-dire 13 jours avant que le chien ne commence à présenter des manifestations cutanées.Dans les pays endémiques, seuls les animaux sauvages rongeurs et primates ont été trouvés porteurs du virus de la variole du singe. Cependant, la transmission du virus de la variole du singe chez les chiens de prairie a été décrite aux Etats-Unis7 et chez des primates captifs en Europe qui ont été en contact avec des animaux infectés importés. L’infection chez les animaux domestiques, tels que les chiens et les chats, n’a jamais été rapportée. Dans l’état actuel de nos connaissances, la cinétique d’apparition des symptômes chez les deux patients et, par la suite, chez leur chien, suggère une transmission du virus de la variole du singe d’homme à chien. Compte tenu des lésions cutanées et muqueuses du chien ainsi que des résultats positifs de la PCR du virus du monkeypox sur les prélèvements anaux et oraux, nous émettons l’hypothèse d’une véritable maladie canine, et non d’un simple portage du virus par contact étroit avec l’homme ou par transmission aérienne ou les deux. Nos résultats devraient susciter un débat sur la nécessité d’isoler les animaux de compagnie des individus positifs au virus du monkeypox. Nous appelons à des investigations supplémentaires sur les transmissions secondaires via les animaux de compagnie. Nous ne déclarons pas d’intérêts concurrents. Ce travail a été soutenu par l’Agence nationale de recherche sur le VIH/sida, les hépatites et les maladies infectieuses émergentes. Nous remercions les patients et l’ensemble du personnel clinique et technique des services de maladies infectieuses et de virologie de l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière notamment Anne-Geneviève Marcelin et Vincent Calvez et de l’hôpital Bichat-Claude Bernard, qui ont assuré la prise en charge des patients et réalisé les explorations virologiques. Download .pdf .2 MB The Lancet

UnSinge - 18 images - pr s de la moiti des singes dans le monde menac s d extinction, singe, singe page 3, photo singe, level 2Nan câ€™est ÂchatalatineÂ»level 1Pfffff Ã§a se voit, y'en a un des deux c'est un faux, c'est trop Ã©vident, je vois pas comment on peut se faire avoir. Non mais franchement Ã§a saute au yeux celui de gauche c'est un 2Croissant au beurre vs croissant de supermarchÃ©level 2Alf aimerait te dire deux motslevel 1On pourrait y mettre une spirale de Fibonacci parfaitelevel 1Ils ont l'air dÃ©licieux! Un croissant et un croissant croissant fourrÃ© Ã la gelÃ©e. Miam!level 1Il a pas l'air ouf le croissant...level 1C'est un pain au chat-colatlevel 2"Non c'est une chat-colatine"level 1Vient ensuite la question faut-il ou ne faut-il pas les fourrer ?level 1trop mimi le petit poupon qui fait dodolevel 1Tema la taille du surcroissantAbout CommunityC'est comme /r/france, en pas d'hÃ©taÃ¯res228rejetons d'hÃ©taÃ¯res en ligne

Autourd’un vieil homme excentrique, un film entre documentaire et fiction. Par Mathieu Macheret Publié le 26 juillet 2017 à 09h46 - Mis à jour le 26 juillet 2017 à 09h46

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Unpingouin, une tortue ou un chat, que nous réserve la nouvelle saison de Mask Singer ? Impossible de le savoir pour le moment, tout est secret. Mais selon Alessandra Sublet, le casting est de

Le label de la variole du singe est signé par Abdou BENABBOU Des spécialistes de la santé s'étaient aventurés à affirmer que la variole du singe n'était qu'une simple lésion cutanée bien inoffensive pour s'inquiéter outre mesure et qu'elle disparaîtra aussi vite qu'elle n'est apparue. On lui a même collé un qualificatif insidieux pour orienter les regards vers l'Afrique pour souligner sa distanciation, l'air de rappeler que les virus sont toujours d'essence africaine. Or on remarque aujourd'hui que son éclosion est ailleurs et que ses empoignades et ses coups fourrés ne sont pas aussi inoffensifs que prétendus et que le décompte des morts qu'il provoque a débuté. Deux premiers décès sont annoncés en Espagne et six autres sont répertoriés ailleurs confirmant une damnation sanitaire nouvelle non sans indiquer que près d'une centaine de pays occidentaux subissent soudainement les affres de la subite maladie. Le constat est d'une clarté si évidente au point d'ameuter l'Organisation mondiale de la santé pour qu'elle émette un retentissant signal d'alarme et pour que les laboratoires de recherche en ordre desserré soient enclins une fois de plus à vivifier leurs éprouvettes. On sait aujourd'hui avec certitude et preuves scientifiques à l'appui ses origines et de quoi il a pris naissance. Son label est signé par une catégorie de population de plus en plus large qui a décidé de bouleverser la nature des relations humaines en prétendant au nom de la liberté donner un nouveau sens à la civilisation. Il est de plus en plus prêté à croire que quelque chose d'immense s'efface pour l'espèce pensante terrestre et que les maléfices qu'elle subit ont un lien indubitable entre eux. On affirme à juste titre que la suprême canicule actuelle qui n'épargne aucune contrée du monde est l'œuvre de l'homme. Le sida, la grippe aviaire et celle porcine, la cascade des épidémies et leurs vagues successives, les séismes répétés, les tornades et les tsunamis, et les catastrophiques inondations qui s'en prennent aujourd'hui à des régions fâchées depuis la nuit des temps avec la pluie, ont l'air de signifier aux humains qu'ils ne sont plus dignes de la Terre qui leur a été offerte. Par la providence ou par la volonté divine.

Statuereprésentant un singe gris vêtu d'une combinaison de moto Grand Prix avec un cigare à la bouche. Apportez une touche décalée et originale dans votre intérieur. Un singe au style tendance qui saura faire la différence dans votre Loft grâce à ses multiples accessoires. Installez ce singe dans la pièce de votre choix, son look

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Lesdeux rats boulangers Mi chien, Mi chat Peine procurée par soi-même Qui jan Lapin badiné Tig Tim Tim Bois Sec . Haïti. Istwa Bouki ac Malis L'histoire du hibou Vanjans Conpè Chat Zangui Les moitiés Comment les ânes apparurent en Haïti Papabondieu, l'homme et le tigre La naissance de Brise Montagne L'homme au grand savoir et l'enfant Les œufs de la cane ^{Joyeux 1er anniversaire. 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Le barman, s’en étant aperçu, lui a fait peur avec son revolver et le hoquet est passé. Enigme 3 : Un homme arrive au beau milieu d'un champ de blé avec un sac a dos et meurt sur le coup. Indice : Dans le champ de blé il n’y aucune trace de son passage. Solution : Sac a dos = parachute.

Le virus de la variole du singe ne cesse de se propager dans le monde entier. En Espagne, 557 nouveaux cas de contamination ont vu le jour, en trois jours seulement. Chiffre qui fait monter le nombre de cas confirmés à 5 719. En France, au 11 août 2022, 2 673 cas confirmés ont été recensés. Or, ce chiffre ne cesse d’augmenter, et ce dû à la contamination intense du virus. La variole du singe en Europe En Europe, la situation ne semble pas s’améliorer vis à vis de la variole du singe. Selon les données du Centre européen de contrôle et de prévention des maladies ECDC et du Bureau régional de l’Organisation mondiale de la santé OMS pour l’Europe, le nombre de cas confirmés sur le continent atteignait déjà environ 18 000 au milieu de cette semaine. Toutefois, cela ne s’arrête pas aux habitants. En effet, en France, dans un pays où plus de 2400 cas ont déjà fait l’objet de recensement, un cas animal a choqué les internautes. La première infection de variole du singe transmise par l’homme à un chien a fait l’objet d’un cas extrême. La variole du singe est plus grave chez les enfants et chez les personnes immunodéprimées. Elle peut se développer avec une surinfection des lésions cutanées ou d’atteintes respiratoires, digestives, ophtalmologiques ou neurologiques. Ceci n’a pas encore été confirmé chez les chiens et chats ou autres animaux de compagnie. Le chien a contracté la variole par transmission humaine Selon la revue médicale The Lancet, les deux hommes, maîtres de ce chien, ont consulté l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière à Paris le 10 juin pour des ulcères anaux, de la fièvre et des maux de tête. Douze jours plus tard, le chien, un lévrier italien, a commencé à présenter les mêmes ulcères. Et ce, après avoir dormi à côté de ses maîtres dans le même lit. En effet, quelques jours avant ses premiers symptômes, le chien a partagé le lit de ses maîtres. Ensuite, le chien a fait un test PCR pour confirmer le diagnostic. Ce chien souffrait bel et bien de la variole du singe, vu que le test est revenu positif. La communauté scientifique cherche désormais à déterminer si les animaux domestiques, tels que les chiens ou les chats, constituent un facteur de transmission du virus de la variole du singe. En effet, jusqu’à présent les cas enregistrés ne concernaient uniquement les animaux sauvages tels que les rongeurs et les primates. Les animaux de compagnie risquent l’infection L’Anses recommande que lorsqu’une personne se voit infecter par le virus de la variole du singe, elle doit éviter tout contact avec son animal de compagnie. Le virus peut être transmis par contact direct avec des lésions cutanées. Ou encore des muqueuses d’une personne malade, mais également par des gouttelettes. Que ce soit la salive, les éternuements, ou les postillons. La contamination peut malheureusement avoir lieu au contact de l’environnement du malade. Dans cette même lancée, il y a donc de fortes chances que les chiens et chats le contractent dû à la literie, les vêtements, la vaisselle et le linge de bain de leurs propriétaires. Il reste donc primordial que les victimes de la variole du singe respectent une distance de sécurité voire même un isolement pendant les trois premières semaines. Ou jusqu’à ce que les dernières croûtes disparaissent de la peau. Cette vigilance semble recommandée par Santé Publique France.

Maisils ne sont pas d'accord sur tout : la souris pense à une dinde au fromage, le chat pense au pain et à la viande. En fait, ils ne sont d'accord sur rien. La confrontation vire à la dispute. Ils appellent à la rescousse leur ribambelle de cousins. (à paritr de 6 ans) fait suite à . Les vacances de la souris qui n'existait pas - Giovanna Zoboli - Lisa D'Andrea (illus.) - Albin Michel

^{“Du Singe et du Chat” – Le Singe et le Chat méditaient au coin du feu comment ils s’y prendraient pour en tirer des marrons qui y rôtissaient. ” Frère, dit le premier à l’autre, ces marrons que tu vois, il nous les faut avoir à tel prix que ce puisse être ; et pour cela, comme je te crois la patte plus adroite que la mienne, tu n’as qu’à t’en servir, écarter tant soit peu cette cendre, et nous les amener ici. ” L’autre approuve l’expédient, range d’abord les charbons, puis la cendre, porte et reporte la patte au milieu du feu, en tire un, deux, trois ; et pendant qu’il se grille, le Singe les croque. Un Valet vient sur ces entrefaites troubler la fête, et les galants prennent aussitôt la fuite. Ainsi le Chat eut toute la peine, et l’autre tout le profit. Esope – VIIe-VIe siècle av. Le Singe et le Chat Bertrand avec Raton, l’un singe et l’autre chat, Commensaux d’un logis, avaient un commun maître. D’animaux malfaisants c’était un très bon plat Ils n’y craignaient tous deux aucun, quel qu’il pût être. Trouvait-on quelque chose au logis de gâté, L’on ne s’en prenait point aux gens du voisinage Bertrand dérobait tout Raton, de son côté, Etait moins attentif aux souris qu’au fromage. Un jour, au coin du feu, nos deux maîtres fripons Regardaient rôtir des marrons. Les escroquer était une très bonne affaire ; Nos galands y voyaient double profit à faire Leur bien premièrement, et puis le mal d’autrui. Bertrand dit à Raton Frère, il faut aujourd’hui Que tu fasses un coup de maître, Tire-moi ces marrons. Si Dieu m’avait fait naître Propre à tirer marrons du feu, Certes marrons verraient beau jeu. » Aussitôt fait que dit Raton, avec sa patte, D’une manière délicate, Ecarte un peu la cendre, et retire les doigts ; Puis les reporte à plusieurs fois ; Tire un marron, puis deux, et puis trois en escroque Et cependant Bertrand les croque. Une servant vient adieu mes gens. Raton N’était pas content, ce dit-on. Aussi ne le sont pas la plupart de ces princes Qui, flattés d’un pareil emploi, Vont s’échauder en des provinces Pour le profit de quelque roi Jean de la Fontaine – 1621 – 1695} ipXuS.

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